經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)舶來(lái)詞，晚清才形成概念，中國(guó)人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家寄以厚望，經(jīng)的意思為經(jīng)世，林則徐就學(xué)過(guò)經(jīng)世之學(xué)。濟(jì)的要求就高了，謂之濟(jì)世，那要關(guān)心天下蒼生了。
可惜某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家成了財(cái)主代言人。不坑人就算對(duì)他高要求。今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)指西方體系，代表人物為斯密穆勒馬克思凱恩斯等人為代表。
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)基本規(guī)律，一定要最簡(jiǎn)潔最實(shí)用，中國(guó)和外國(guó)在這方面一致的，不可妄自菲薄，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類的共同點(diǎn)。
第二規(guī)律表述：天下人求天下利。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開(kāi)兩個(gè)假設(shè)，其一為經(jīng)濟(jì)人是自私的，追求利益的。中國(guó)古代司馬遷則說(shuō)天下攘攘皆為利往。
天下人都不求利，那就麻煩了。
中國(guó)古代歷代王朝末期，土地兼并嚴(yán)重，老百姓沒(méi)有利潤(rùn)了，就想別的辦法。
對(duì)于利，古人還講究選擇：兩利相權(quán)取其重。全社會(huì)都有的選擇，社會(huì)內(nèi)部就可流動(dòng)。
中國(guó)農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，也是讓利，這才調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性。下一步還會(huì)讓打工人得利。
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