虛擬現(xiàn)實和元世界可以被設計用來提高同理心和人類的聯(lián)系，但重要的是要區(qū)分虛擬世界中可能存在的不同類型的同理心。某些類型的同理心比其他類型更難培養(yǎng)。
同理心被認為是一種可以通過練習加強的肌肉。在2015年的TED演講中，虛擬現(xiàn)實(VR)開發(fā)者克里斯·米爾克稱VR為“終極同理心機器”。多家VR公司已經(jīng)投資了一些項目，以激勵設計師創(chuàng)造有益于社會的內容，包括Oculus 2016年的“VR for good”計劃和2017年HTC VIVE的“VR for Impact”計劃。
共情是一個復雜而多維的概念，已經(jīng)發(fā)展了許多個世紀。1759年，亞當·斯密(Adam Smith)描述了兩種同理心:1)對他人的情緒反應，2)識別他人情緒狀態(tài)的能力(后者并不一定意味著一個人對另一個人的狀態(tài)有情緒反應)?，F(xiàn)代共情理論認為，共情來自“雙重過程”，包括自動無意識過程和有意識過程。
有哪些不同類型的同理心?
1. 情感同理心是一種分享他人感受的能力。這被認為是一種即時的自動情緒反應，通過情感連接實現(xiàn)。
“我的身體能感受到別人的感受?！?/p>
情感同理心是我們身體中的戰(zhàn)斗或逃跑反應系統(tǒng)的產(chǎn)物。這是一種被稱為“自下而上處理”的神經(jīng)生物學反應，它將反饋從身體傳遞到大腦。情感同理心是一種本能的反應。例如，如果你在電影中看到一個悲劇故事，這可能會引發(fā)對角色的情感共鳴。
2. 認知共情或“換位思考共情”或“投射共情”是理解一個人的感受和他們可能在想什么的能力。這種同理心可以通過“換位思考”練習和交流得到改善。這種同理心需要更多的精神努力。
“我欣賞并理解別人的感受和想法?！?/p>
認知同理心是“心智化”的復雜產(chǎn)物，也就是設身處地為他人著想，揣度他人的想法和感受的行為。這種主動的“自上而下的處理”模式需要更多的努力和注意力。分心或被情緒淹沒會讓認知共情更加困難。
進一步說，認知共情有兩種亞型:“想象-自我”和“想象-他者”視角選擇:
2 a。想象他人的視角——“成為某人”——想象他人的視角，掌握他們的想法、感受、決定、心理特征。
2 b。想象自己換位思考——“設身處地為他人著想”——想象在他人的環(huán)境中你會有怎樣的想法、感受、決定、特點。
這兩種類型的認知共情在神經(jīng)和心理上是不同的。“想象他人”的換位思考需要最靈活的思維，以及把自己的即時反應、情緒和感覺放在一邊的能力(“情緒調節(jié)”)。
3.有同情心的移情或“移情關懷”是一種移情，促使一個人采取行動，幫助他人。這種同理心關注的是另一個人的痛苦，并驅使一個人采取行動。
“我能感受到并認識到別人的痛苦，我想做點什么來減輕他們的痛苦?！?/p>
在虛擬世界中，哪些類型的同理心可以得到改善?
虛擬現(xiàn)實體驗可以有效地增強“情感同理心”或“情感同理心”。但虛擬世界影響更深層次認知和同情同理心的能力仍未確定。
非實時虛擬“體驗”的設計旨在增強認知和行動導向的同理心。沉浸式虛擬體驗旨在為用戶提供無家可歸、遭遇種族歧視或身處難民營的體驗。也有一些虛擬體驗將用戶融入到非人類的世界中——比如用戶在屠宰場中變成一頭牛，或者在火災中變成一棵樹。具象化的樹木體驗確實有助于人們更多地反思自然。
雖然這些虛擬體驗教育和擴展了我們的體驗，但目前還不清楚這些虛擬體驗是否會對改變行為或態(tài)度產(chǎn)生持久的影響。一些學者和哲學家認為，試圖提高用戶的認知同理心不僅是不可能的，而且是不道德的，因為他們認為，一個人不可能真正地想象另一個人的主觀體驗(“想象他人的視角”)，如果沒有他們的心理構成或生活經(jīng)驗。
即使移情不可能是“完美的”，也許努力才是最重要的。虛擬體驗可以幫助人們更好地把握和擴大對他人體驗的認識。隨著虛擬體驗的技術和可及性的增長，這些不同類型的同理心也將在虛擬空間中蓬勃發(fā)展。
