吳城遺址

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吳城商代遺址入口大門雕塑

吳城商代遺址位于樟樹市西南44公里的吳城鄉(xiāng)吳城村，北依古蕭江，處蕭江上游的丘陵坡地。根據(jù)清同治九年《清江縣志》記載：“吳城，在城西（這里指古臨江府城，現(xiàn)臨江鎮(zhèn)）三十里，其有敵樓、沖敵樓、吳王廟”，故以為村名。當(dāng)?shù)卮迕褡怨乓詠硪喾Q吳城為“銅城”，這與歷史上出土過青銅器、冶煉過青銅器有關(guān)。距今有3500多年的歷史。商代遺址發(fā)現(xiàn)后，即以現(xiàn)地名命名為“吳城商代遺址”。

古土城墻與城門

吳城遺址是長江以南首次發(fā)現(xiàn)的商代大規(guī)模人類居住遺址，為商代中晚期都邑遺址，對(duì)探討長江中下游方國文明具有重要意義，被評(píng)為中國二十世紀(jì)100項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)之一（可惜并未入選國家2021年度中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)名單，被江西新干商代大墓所取代），入選國家十三五大遺址規(guī)劃。

樟樹吳城商代遺址全景

吳城遺址是1973年秋清江縣（現(xiàn)樟樹市）博物館配合興修吳城水庫進(jìn)行考古調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)的。自1973年秋季至2002年，北京大學(xué)、中山大學(xué)、廈門大學(xué)與江西省文物考古研究所、樟樹市博物館等有關(guān)部門的考古工作者對(duì)吳城遺址先后進(jìn)行了十次科學(xué)發(fā)掘。

江西省文物考古研究所在此建設(shè)的考古工作站

根據(jù)考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，以及考古資料整理表明，在這個(gè)被譽(yù)為“贛之魂”的商代城邑遺址中，有城墻、制陶區(qū)、墓葬區(qū)、祭祀區(qū)、水井、居住區(qū)、鑄銅區(qū)等，是相當(dāng)完整的商代中晚期都邑古城，城址平面近圓角方形，城垣周長約2960米。城垣修筑方式為壘筑，系利用自然地形，順應(yīng)山勢(shì)，挖壕取土，層層堆筑而成。在修建城墻的同時(shí)墻外形成壕溝，兼具軍事防御及防洪功能。 城墻辟有五個(gè)城門，此外東南處還有一個(gè)用于泄洪的水門。

吳城商代遺址博物館

該遺址分布面積約4平方公里，其中遺址中心區(qū)土城內(nèi)有61.3萬平方米，揭露面積5189平方米，發(fā)現(xiàn)文化堆積厚2至3米不等。清理出了一批房基、陶窯、水井、鑄銅作坊、道路、祭祀場所、墓葬、城墻和城壕等重要遺跡，出土石器、青銅器、陶器、原始瓷、玉器、牙雕文物5000多件；出土有青銅戈、矛、刀，陶器及原始瓷器鼎、罐、盆、大口尊、鬲、缸、碗、盂、爵、尊，陶質(zhì)和石質(zhì)生產(chǎn)工具有馬鞍形刀、紡輪、網(wǎng)墜、拍、墊、斧、鐮、鏟，以及鑄造青銅器的石范。同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)刻劃陶文或符號(hào)200多個(gè)；幾何形印紋陶紋樣40多種。特別是陶文、原始瓷、鑄銅工具的出土，是江西考古的重大發(fā)現(xiàn)，更是刷新了對(duì)中國商代中晚期文明進(jìn)程的認(rèn)知。根據(jù)出土文物及遺跡現(xiàn)象反映出的文化內(nèi)涵，表明吳城文化既受中原商文化的強(qiáng)烈影響，又具有鮮明的地方特色。

吳城遺址俯瞰

中國夏、商、周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙（1974年帶隊(duì)到吳城遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，“吳城文化”的命名者）認(rèn)為，吳城遺址是吳城文化的都城所在地，吳城曾經(jīng)是一個(gè)有軍隊(duì)、有政權(quán)的方國，有著完整的城墻和功能區(qū)劃，有著較大規(guī)模和相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆謪^(qū)布局。其建造時(shí)間雖不明確，但其自商代中期起，至少延續(xù)了400多年。國家文物局給吳城遺址定性為商代中晚期都邑遺址。

根據(jù)地層迭壓關(guān)系和考古資料進(jìn)行分析研究，吳城文化可分為三期：第一期，相當(dāng)于鄭州二里岡上層，即商代早期；第二期，相當(dāng)于殷墟早、中期，即商代晚期；第三期，相當(dāng)于商末周初。

吳城遺址土城墻

10次考古發(fā)掘基本上集中在土城內(nèi)，資料反映城內(nèi)分布有商代的居住區(qū)、制陶作坊區(qū)、鑄銅作坊區(qū)、祭祀場所、墓葬區(qū)、城墻和城壕等。而吳城文化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、祭祀禮儀

吳城祭祀廣場由道路、建筑基址、祭吳城祭祀廣場由道路、建筑基址、祭祀臺(tái)座、紅土臺(tái)地與柱洞群五部分組成。其中，紅土臺(tái)座及道路位于城址中軸線的中心位置；道路鋪設(shè)考究，溝通連接各遺跡；在人工堆筑的紅土臺(tái)座上，分布著廊道、建筑基址、祭祀臺(tái)座、柱洞群等遺跡。這些遺跡構(gòu)成了一個(gè)規(guī)模宏大、莊嚴(yán)肅穆的大型宗教祭祀場所。

吳城遺址祭祀廣場

陶面具范

祭祀廣場復(fù)原

祭祀廣場復(fù)原

2、文字使用

文字的發(fā)明和使用是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。吳城上百件石范、陶器上的文字符號(hào)，主要采用刻畫或戳印的方式，施于器表。

文字陶片

文字陶片“臣”字在甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)，商代“臣”字包含兩種含義，一種是奴隸，另一種是臣僚的意思。

五

州

九

鹱

田

吳城文字解讀

吳城文字主要有記事性質(zhì)文字、計(jì)數(shù)性質(zhì)文字及刻符三類，內(nèi)容反映了商時(shí)期社會(huì)史實(shí)、易卦、窯業(yè)生產(chǎn)乃至所有關(guān)系等方方面面，表明吳城是當(dāng)時(shí)集政治、軍事和經(jīng)濟(jì)于一體的大型城邑。

折腹成組文字釉陶罐

折腹成組文字釉陶罐上印有十二個(gè)文字符號(hào)，呈環(huán)形排列在它的肩部，釋讀為“中才材目尞且之上甲”等字，屬于記事性文字。吳城遺址在西段土城墻的城壕里，在近4米深不到4平方米的范圍內(nèi)，出土了20多個(gè)商代人頭顱骨和部分肢骨。

3、權(quán)力象征

商周時(shí)期，占有青銅資源是權(quán)力與地位的重要象征。青銅器的鑄造與使用是吳城不可或缺的文明象征之一。其出土的青銅器包含禮器、兵器與生產(chǎn)工具等，器型有鼎、斝、斧、錛、戈、矛等，涵蓋吳城先民生產(chǎn)、生活、祭祀與戰(zhàn)爭等諸多方面。

鳳紐青銅器蓋

獸面紋青銅斝

獸面紋鳥耳青銅鼎

吳城遺址發(fā)現(xiàn)了石范、陶鑄件及大量炭渣紅燒土塊等青銅冶鑄遺存。其中石范和陶范并用是其最具特色的生產(chǎn)工藝，尤以鑄造兵器和生產(chǎn)工具的石范為代表，頗具地方特色。

蟬紋石范

石刀范

4、飯稻羹魚

吳城先民的經(jīng)濟(jì)類型以稻作農(nóng)業(yè)為主，采集漁獵為輔。吳城遺址中的生產(chǎn)工具較于史前聚落時(shí)期更加精美考究，種類繁多且成套使用。按質(zhì)料來分，有銅、石、骨、木、陶5類；按用途分，有起土、中耕、收割3類。有段石錛和馬鞍形陶刀是其主要生產(chǎn)工具，具有濃厚地方特色。

圈點(diǎn)紋馬鞍形褐釉陶刀

吳城人的飲食用器主要為陶瓷器，鬲、甗、豆、罐、盆、尊是他們的主要生活器具。其中甗形器是江南特有的蒸煮器具，極大地豐富了人們的飲食生活。

弦紋折肩陶尊

編織紋折肩原始瓷罐

繩紋分檔陶鬲

田野里，人們使用石钁翻動(dòng)土地，種植稻、麻等農(nóng)產(chǎn)品；蕭江上駕舟捕魚，將漁網(wǎng)掛滿了石網(wǎng)墜和陶網(wǎng)墜，撒網(wǎng)放到江中；樹林里，有人手持弓箭、石矛打獵，也有人手拿石斧，砍樹劈柴；回到居處，人們生火架陶，寥寥的炊煙在房子間升起……

陶網(wǎng)墜、石網(wǎng)墜、陶紡輪

石鏃

石斧

5、由陶到瓷

吳城是商代南方陶瓷器的重要燒造中心之一。這里發(fā)現(xiàn)有圓窯、圓角三角形窯、圓角方形窯、龍窯等多種形制窯爐，其中的早期龍窯是中國最早的龍窯遺跡之一。在吳城龍窯的發(fā)展過程中，窯身長度和容量隨著升焰窯向平焰窯的進(jìn)化而逐漸增加，并獨(dú)創(chuàng)了分段投柴的方法，為龍窯早期發(fā)展史帶來突破性進(jìn)展。

吳城遺址龍窯發(fā)掘現(xiàn)場

先進(jìn)的窯業(yè)技術(shù)為吳城先民生產(chǎn)成熟的印紋硬陶與原始瓷器提供了技術(shù)保障。在長期的生產(chǎn)與探索中，先民們發(fā)現(xiàn)并使用瓷土，通過不斷提升窯爐溫度，燒制出制作精良、燒結(jié)程度高的原始瓷器，吳城成為中國原始瓷的重要發(fā)源地之一。從豆、罐、盆等生活用器到刀、紡輪等生產(chǎn)工具，原始瓷在人們的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。

圈點(diǎn)紋原始瓷假腹豆

四系折肩原始瓷罐

吳城遺址為我們展現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)業(yè)興旺、手工業(yè)發(fā)達(dá)、禮儀興盛的商代長江以南文明中心。在吳城遺址發(fā)現(xiàn)之前的數(shù)十年，歷史學(xué)和考古學(xué)界普遍認(rèn)為商文化沒有越過長江，到達(dá)長江以南。吳城遺址作為江南地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模商代人類居住遺址，打破了“商文化不過長江”的定論，改寫了江南古代文明史，也改寫了中國的歷史。成為打開江南古文化研究的一把“鑰匙”，為江西商代考古提供了年代學(xué)“標(biāo)尺”，對(duì)探索贛鄱地區(qū)文明化進(jìn)程具有重要意義。吳城遺址的發(fā)現(xiàn)具有重大歷史意義和考古價(jià)值?！耙笮嫖幕^長江，江南又一春”，面對(duì)吳城遺址，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究員、中國考古學(xué)會(huì)原理事長蘇秉琦不禁發(fā)出了這樣的感嘆。吳城遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘標(biāo)志著江西早期文明研究進(jìn)入了嶄新的階段，揭開了南方地區(qū)商代考古的新篇章。

吳城遺址現(xiàn)狀

中國夏、商、周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙（吳城遺址的發(fā)掘者，也是“吳城文化”的命名者）認(rèn)為：真正能夠證明長江下游地區(qū)正式進(jìn)入文明階段的是在江西省發(fā)現(xiàn)的以清江縣吳城遺址為代表的吳城文化，該文化主要分布在贛江中下游一帶的一支受中原商文化強(qiáng)烈影響的土著青銅文化，而且從早期開始即已進(jìn)入文明社會(huì)，建立了國家。曾經(jīng)參與發(fā)掘和研究吳城遺址的江西省文物考古研究所研究員許智范有一首贊《吳城遺址》的詩，詩曰：“樟樹蔥郁清江秀，閱盡滄桑勝跡留。曾見工奴鑄銅器，猶記先民磨石頭。農(nóng)耕漁獵話艱巨，戈矛劍戟寫春秋。掩卷沉思贊奇跡，創(chuàng)史英雄足風(fēng)流?！?/p>

吳城文化博物館入口

吳城遺址是我國南方地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的商周遺址中規(guī)模最大、分布最為廣闊、出土文物最為豐富的歷史文化遺存之一。1996年12月，國務(wù)院公布吳城遺址為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年4月，吳城遺址評(píng)選為“中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”;2017年12月，獲批第三批國家考古遺址公園立項(xiàng)；2021年10月，入圍由國家文物局指導(dǎo)，中國考古學(xué)會(huì)、中國文物報(bào)社主辦的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”遴選推介活動(dòng)終評(píng)名單。2013年以來，吳城遺址（含筑衛(wèi)城遺址）連續(xù)列入國家大遺址保護(hù)（利用）“十二五”“十三五”“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃。

土城墻邊上的古樹

審簽：鄭少忠

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