玉佛寺是如何誕生的
有的讀者心急了，問我為什么不說玉佛寺呢？不要急，我正要說呢。
玉佛寺的來歷和別的寺廟不一樣。一般的佛教寺院先是建造寺宇而后雕刻佛像，但玉佛寺卻是先有玉佛而后建寺的，并且玉佛舉世無雙，玉佛寺因寺內(nèi)供奉兩尊玉佛而得名。
話說清朝光緒八年（公元1882年），普陀山慧根法師從普陀山出發(fā)，先后朝圣五臺山、峨眉山等佛教名山，又從四川到西藏，再到佛教的故鄉(xiāng)印度。禮佛朝圣結(jié)束，慧根法師回國，路經(jīng)緬甸，結(jié)果有趣的故事發(fā)生了。
慧根和尚
緬甸崇奉佛教，盛產(chǎn)美玉，玉石雕刻技藝高超?；鄹蜕忻壬敕?，迎回幾尊雕刻的玉佛回普陀山供奉，那可是佛界壯觀啊。可是一打聽，雕刻一尊玉佛要上千兩白銀，哪來這么多錢呢？慧根法師沒有退卻，四處奔走募款，幾個月下來獲贈的銀兩還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這時，慧根和尚幸遇富商華僑陳君普，告訴他自己在做的一件功德無量的善事。陳君普表態(tài)捐資白銀2萬余兩，慧根和尚驚喜萬分，連聲致謝。
慧根法師拜見緬旬國王，恩準(zhǔn)開山取玉。
國王驚訝地問：“你是中國和尚，為何千里迢迢來我國請玉佛呢？”
“這叫緣，是佛緣，能勉勵聯(lián)結(jié)兩國人民的心愿呀！”慧根和尚說。
國王感動了，當(dāng)即破例恩準(zhǔn)外國人慧根開山取玉。
慧根和尚請當(dāng)?shù)啬芄で山晨淘炝?尊大小不一的玉佛。清朝光緒八年（公元1882年），他護送玉佛回國。
途經(jīng)上海，他準(zhǔn)備乘船回普陀山，這時碰到難題了，他乘坐的江天號輪船，沒有能夠吊起大玉佛的起重機，也就是說大玉佛無法弄上船，急得慧根和尚頭頭轉(zhuǎn)。這時，清政府洋務(wù)大臣盛宣懷的父親和叔父懇求說：“大法師啊，玉佛就留在上海供奉吧。讓上海人瞻仰佛的法相，沐浴佛的法露吧！”
慧根和尚覺得有道理，高興地留下了一尊坐佛、一尊臥佛。
上圖：盛宣懷 下圖：盛宣懷太太莊德華
大富豪盛宣懷出資，在上海江灣建寺供奉玉佛，稱玉佛寺。這兩尊玉佛先在張華浜空地上建茅蓬供奉，清光緒二十六年（公元1900年），玉佛寺寺址在江灣車站一側(cè)落成，并正式命名玉佛寺，慧根法師成為首任住持。
1918年，玉佛寺遭遇戰(zhàn)火，盛家將玉佛悄悄地隱藏于家廟。不久，盛宣懷過世，他的太太莊德華捐出檳榔路的十余畝地以及大筆錢款，重建寺院，十年后1928年建成，這就是現(xiàn)在屹立在安遠(yuǎn)路上的“玉佛禪寺”。
人們紛紛前來王佛寺看慧根和尚留下兩尊玉佛，坐佛高1.92米，臥佛長約1米有余，都是整塊玉石精雕而成。令人稱奇的是，無論你從哪個角度看玉佛，玉佛的眼睛始終是在安詳?shù)刈⒁曋恪?/p>
1911年辛亥革命爆發(fā)，不久慧根和尚就圓寂了。為了紀(jì)念這位來自普陀山的高僧，上海將玉佛寺前面的一條馬路命名為普陀路；1947年上海有了普陀區(qū)，其區(qū)名就是來源于普陀路。
兩尊玉佛永遠(yuǎn)和玉佛寺連在一起，慧根和尚也和玉佛寺永遠(yuǎn)連在一起。
玉佛寺的寶貝舉世無雙
玉佛寺坐落在上海的安遠(yuǎn)路、江寧路口。
每逢初一、十五或佛教傳統(tǒng)節(jié)日，善男信女紛至沓來，于是福燭高照，香煙飄逸，場面壯觀。
沿著寺內(nèi)中軸線步行，依次可見天王殿、大雄寶殿、玉佛樓（方丈室），左右兩側(cè)有臥佛堂、觀音殿、銅佛殿和齋堂。
第一進殿天王殿，有三扇朱紅大門，寓意“三門解脫”?！叭T”可解為寺廟的代名，過去寺廟多建在山中，廟門也稱“山門”，“山”與“三”異字同音。
殿前供奉著彌勒菩薩，方臉大耳，胸袒腹露，滿臉笑容，讓人可敬可親。傳說，五代時浙江奉化契此和尚常持布袋行乞，人稱“布袋佛”。公元916年，他在浙江奉化密林寺臨終前留下偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億；時時示世人，世人自不識?！币院?，他被認(rèn)作彌勒化身，后人塑像把他作為彌勒供奉。
二進主殿為大雄寶殿，供奉三尊金身大佛，正中是釋迦牟尼佛主，東側(cè)是東方琉璃世界的教主藥師王，西側(cè)是西方極樂世界的教主阿彌陀佛。
第三進是方丈室。正中掛著禪宗始祖達摩畫像，匾額是“般若丈室”。般若，意為智慧；丈室，世稱方丈，意為一丈方地，容量無限。
方丈室樓上是玉佛樓，正中供奉著慧根法師請回的玉佛坐像，高1.92米，重1噸，由整塊白玉精雕而成，為釋迦牟尼的法相。玉佛雕琢精工，巧奪天工，舉世無雙，總讓人發(fā)出一陣陣驚嘆。
走進寺廟西側(cè)臥佛堂，可見一個紅色佛龕，里面有長96公分的一尊白玉臥佛。它側(cè)身而臥，右手支頭，神態(tài)安詳，這是釋迦牟尼80歲圓寂像——這是慧根法師請回的另一尊佛像。
除了玉佛，寺院中的一口奇異的銅鐘引人注目。
寺內(nèi)的僧人稱，此鐘可以檢驗善男信女的誠心與否。誠心拜佛之人，在鐘下燃起香火并默默禱告，然后用鐘錘敲鐘，但聞鐘聲清脆悠揚，十分動聽；不是誠心之人也就是不燒香的人，用再大的力氣敲鐘，鐘聲沉悶而不清脆，甚至不會有響聲。
眾多佛教徒不遠(yuǎn)千里趕來，先在鐘下焚香禱告，然后敲擊懸于香爐上方的銅鐘。
玉佛寺有驚無險度過劫難
玉佛寺和其他寺院一樣，也是飽經(jīng)災(zāi)難。
29世紀(jì)40年代末期，國民黨軍隊把玉佛寺占為兵營，頓時香火消散，寺內(nèi)的上海佛學(xué)院發(fā)給每個學(xué)員幾斗米作為路費，將他們?nèi)壳采ⅰ?/p>
1949年5月2日，中共密友趙樸初與玉佛寺方丈葦舫，組織上海佛教徒在玉佛寺召開座談會，商議迎接中共進軍上海。
5月27日，解放軍拿下上海，接管了玉佛寺，在寺廟里駐扎部隊。
趙樸初居士
上海市長陳毅
沒有了香客，玉佛寺生活沒有來源。玉佛寺方丈葦舫法師帶領(lǐng)僧人辦起了素餐部，起名“人民食堂”，做些饅頭餅子面條等素食，賣給附近群眾。
趙樸初覺得部隊駐扎實在寺廟不合適，就向上海軍管會領(lǐng)導(dǎo)反映情況，還請上海市長陳毅來玉佛寺吃素餐，順便看看寺院。
陳毅來了，宣傳了中共的宗教政策，明確要求“寺里老和尚小和尚們都要安下心來，和尚要像個和尚的樣子，把寺廟管好”。陳毅在寺院走走看看，看見很多不相干的單位。陳毅以華東軍政委員會的名義，下令所有單位都搬出玉佛寺，把房子交還給寺廟重新修繕。他說：“部隊、機關(guān)如沒地方住，就到跑馬廳搭帳篷?！?/p>
20世紀(jì)60年代“文革”爆發(fā)，上海寺廟遭受滅亡的命運，獨有玉佛寺幸存下來，為什么？
周恩來總理向上海下達指示“一定要把玉佛寺保護好”，上海市長曹荻秋堅決執(zhí)行。宗教事務(wù)局和統(tǒng)戰(zhàn)部有關(guān)人員與普陀區(qū)區(qū)長開會，拿出保護玉佛寺辦法，并取得葦舫住持的支持。普陀區(qū)干部和宗教局的干部戴上紅衛(wèi)兵袖章來到玉佛寺，表示該寺廟“已經(jīng)占領(lǐng)”；他們把一些印刷宣傳品放進大香爐焚燒，表明玉佛寺已經(jīng)“破四舊”。他們用大紙包扎一尊高大的玉佛，外面用大紅顏色書寫“毛主席萬歲”和“破四舊”“橫掃一切牛鬼蛇神”等標(biāo)語，其余重要文物連夜裝進十幾只大木箱，然后用大卡車運到彭浦一個工廠倉庫秘藏保存。“文革”浩劫結(jié)束后才開封取出，迎回玉佛寺。
1983年，國務(wù)院批準(zhǔn)開放142座全國重點佛教寺院，玉佛寺名列其中。玉佛寺之所以榜上有名，這和宗教領(lǐng)袖趙樸初居士的努力有關(guān)。趙樸初居士和玉佛寺因緣很深，每次到上海，都要到玉佛寺看看。1995年，玉佛寺真禪法師圓寂，趙樸初致電吊唁，并親任治喪委員會主任。2000年5月21日，趙樸初在北京示寂，玉佛寺僧眾特設(shè)靈堂，舉行了追思法會?，F(xiàn)在玉佛寺的玉佛樓、藏經(jīng)樓和玉佛寺素齋等處，都可以見到趙樸初居士的題字和題聯(lián)。比如，他為玉佛樓題聯(lián)：
玉汝于成，諦觀如來相好莊嚴(yán)，護諸無盡功德藏；
佛子應(yīng)念，勤修普賢廣大行愿，恒不忘失菩提心。
上海三座古寺的介紹到此結(jié)束，要真正品味，還是要親自去看看，百聞不如一見啊。
作者柯兆銀簡介：
柯兆銀，副編審，現(xiàn)任某雜志副總編輯（叢名正 攝）
《上海故事周末茶座》公眾號，在今日頭條平臺同名同步發(fā)布，并被平臺認(rèn)證為優(yōu)質(zhì)文化領(lǐng)域創(chuàng)造者。
工作簡介：
曾在《滬港經(jīng)濟》《浦江同舟》《浦東開發(fā)》《國際市場》等雜志和《聯(lián)合時報》《上海商報》等媒體和遠(yuǎn)東出版社工作，擔(dān)任責(zé)任編輯、編輯部主任和副總編輯。
先后采訪海內(nèi)外眾多人物。
擔(dān)任主編的圖書（部分）：
1.《上海灘野史》（江蘇文藝出版社，1993年6月第1版）
2.《老上海叢書》主編
叢書分冊有《老上海名人故居》《老上海財富故事》《老上海僑民生活》《老上海摩登女性》《老上海迷人風(fēng)情》（中國福利會出版社，2004年3月第1版）
主要作品：
1.長篇小說《高考的故事》（上海世界圖書出版公司2013年6月第1版）
2.《嬴在起跑線上》叢書3種：
《學(xué)生成才的42條建議》（少兒出版社2003年1月第1版）
《10位杰出中學(xué)生成才紀(jì)實》（少兒出版社2003年8月第1版）
《學(xué)生成才地圖》》（少兒出版社2004年8月第1版）
3.《大德必得其壽：書畫家李成勛豐年傳略》（上海書店出版社2014年3月第1版）
