“里想森林”是良筑文化和幾個(gè)朋友共同打造的一個(gè)關(guān)于對(duì)鄉(xiāng)村生活探索與發(fā)現(xiàn)的衍生品牌，不同于商業(yè)化民宿，里想森林更注重庭院生活的品質(zhì)及對(duì)生活真諦的追求。

“里想森林﹒臨潼“位于世界第八大遺跡—秦始皇陵兵馬俑附近3公里的一處村落，距離唐代著名園林華清宮約9公里。村落背靠驪山山脈，登高可遠(yuǎn)眺渭河，這里盛產(chǎn)臨潼石榴和火晶柿子，稱得上一塊風(fēng)水寶地。

項(xiàng)目區(qū)位圖良筑文化

民宿由荒置老宅改建而來，老宅順著溝的地勢(shì)而建，由三間民房坐西向東依次排列，并以此圍合出一個(gè)內(nèi)院。房宅西側(cè)緊鄰村道農(nóng)田，東側(cè)臨村子主路。

房屋原始狀態(tài)良筑文化

房屋主人找到良筑文化，希望老宅重獲新生，承載一份對(duì)故土的精神寄托。良筑文化是設(shè)計(jì)師鄭椋和陳彥達(dá)于2017年創(chuàng)立的設(shè)計(jì)事務(wù)所，二人自嘲為“村民設(shè)計(jì)師”，近幾年在西安實(shí)踐過的鄉(xiāng)建項(xiàng)目包括樓觀溪居民宿、抱龍村云裳花棲民宿集群、酒鋪驛棧民宿、素履山集民宿集群等，最近在立元坪村亮相的白色建筑—素履書咖亦出自良筑之手。

云裳花棲民宿集群—云裳鋪?zhàn)玉T喆

云裳花棲民宿集群—云裳鋪?zhàn)玉T喆

位于灃峪村素履書咖俯瞰圖良筑文化

位于灃峪村素履書咖俯瞰圖良筑文化

與房主溝通后，鄭椋希望能與房主以合作共營的方式來打造這個(gè)理想住所，可提供業(yè)主自住和接納外來顧客兩個(gè)需求。這也是良筑文化首次參與民宿運(yùn)營，背后得益于多年深耕該領(lǐng)域所諳熟的商業(yè)邏輯?！袄锵肷帧毕笳髁艘环N生活態(tài)度：溫茶簡(jiǎn)舍，歸于山野。

院內(nèi)良筑文化

院內(nèi)良筑文化

場(chǎng)地是一個(gè)由三排民房構(gòu)成的老宅，各自擁有符合時(shí)代特征的建筑面貌：最內(nèi)側(cè)窯洞始建于上世紀(jì)60年代前；中間雙坡瓦房作為過渡時(shí)期的使用房，是關(guān)中農(nóng)村比較典型的一脊兩坡式房屋，靠近入口的平房則建造于2000年之后。

俯瞰項(xiàng)目良筑文化

俯瞰項(xiàng)目良筑文化

俯瞰項(xiàng)目良筑文化

俯瞰項(xiàng)目良筑文化

三間房屋雖然浸透了不同的時(shí)間性，聯(lián)結(jié)了屋主不同的行為和活動(dòng)，但也彼此共息共存。設(shè)計(jì)從場(chǎng)地出發(fā)，將三棟建筑最大限度保留，通過對(duì)景觀的細(xì)化，形成一個(gè)有“家”、有“院”且節(jié)點(diǎn)清晰的空間構(gòu)序。

位于院落最西側(cè)的窯洞吳承歡

建造過程中的窯洞良筑文化

窯洞，這種中國北方黃土高原上一種古老居住建筑，由于較厚的屋頂和墻壁，容易形成冬暖夏涼的內(nèi)部空間。夯土的特性充滿了原生態(tài)的肌理，設(shè)計(jì)師只在內(nèi)部進(jìn)行加固，充分保留原貌，三個(gè)窯洞進(jìn)深尺度各不一樣，分別作為儲(chǔ)藏室、棋牌室和多人會(huì)議室。對(duì)窯洞外立面的處理，考慮到整體協(xié)調(diào)性，采用了與圍墻一致的老磚砌筑。

窯洞頂部是一條村路，左手邊是農(nóng)田吳承歡

站在窯洞頂部望瓦房與平房吳承歡

位于宅子中間位置的瓦房，設(shè)計(jì)師最大限度的對(duì)建筑進(jìn)行了保留。將原具有保溫隔熱效果的閣樓結(jié)構(gòu)進(jìn)行了保留，屋面瓦片呈現(xiàn)出厚重的鄉(xiāng)村肌理。

瓦房良筑文化

左手邊為瓦房 右手邊為平房，均作為住宿空間使用吳承歡

值得一提的是對(duì)瓦房外立面的改造，這種外墻漆在做云裳花棲民宿集群項(xiàng)目時(shí)由設(shè)計(jì)師和工人師傅研究完成，主要由稻草、石灰石和膩?zhàn)?、粘結(jié)劑一定比例調(diào)和，被設(shè)計(jì)師叫做“泥土漆”。

云裳花棲的“泥土漆” 馮喆

“里想森林﹒臨潼”項(xiàng)目，“泥土漆”再次被改良，稻草的比例更高。與村里的建筑工人反復(fù)研究后，設(shè)計(jì)師決定不再做外層效果肌理飾面，更大限度減少造價(jià)。

改良后的“泥土漆”細(xì)節(jié) 吳承歡

改良后的“泥土漆”細(xì)節(jié) 吳承歡

改良的“泥土漆”由此引申出兩重意義，一方面在于對(duì)鄉(xiāng)村建筑的實(shí)際操作中，摒棄了很多看似在城市中“聰明”的做法，諸多建筑智慧是與有經(jīng)驗(yàn)的村民碰撞而來，雖然古拙但不失個(gè)性；

前景的芭蕉葉與墻面 吳承歡

另一方面，碰撞出的新材料具有價(jià)格低廉和就地取材的特質(zhì)，更易推廣開來。設(shè)計(jì)師認(rèn)為，這層意義是良筑文化對(duì)于鄉(xiāng)建項(xiàng)目問題的思考：一棟改建好的鄉(xiāng)村建筑，能為村民帶來什么？昂貴的裝飾材料和具有鄉(xiāng)土氣息的材質(zhì)，哪一個(gè)更具可復(fù)制、可推廣的示范效應(yīng)，良筑文化在不斷地進(jìn)行著對(duì)材料的探索和實(shí)踐。

同時(shí)，材料肌理以此呈現(xiàn)出建筑空間的溫和質(zhì)樸，也是城市里的來客所向往的返璞歸真。對(duì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)延續(xù)良筑文化對(duì)鄉(xiāng)建項(xiàng)目的一貫設(shè)計(jì)理念：取于鄉(xiāng)土、還于鄉(xiāng)土。

2022年普里茲克建筑獎(jiǎng)獲得者弗朗西斯·凱雷代表組品：甘多小學(xué)Erik-Jan Ouwerkerk

2022年普里茲克建筑獎(jiǎng)獲得者弗朗西斯·凱雷代表組品：甘多小學(xué)Erik-Jan Ouwerkerk

如果回顧2021年和2022年的普利茲克建筑獎(jiǎng)，對(duì)三位建筑師的獲獎(jiǎng)評(píng)語介紹中，都可以看到“可持續(xù)發(fā)展”不斷被提及，并且他們都擅于在資源極度匱乏的貧困地區(qū)踐行這一理念。

瓦房南面與圍墻之間的空地，被規(guī)劃為戶外休閑區(qū)域，設(shè)計(jì)師與村民選栽的四顆火晶柿子樹來營造樹下空間，在這里可以吃著火鍋閑諞，可以喝著冰啤酒永遠(yuǎn)年輕。

四顆火晶柿子樹，當(dāng)?shù)刂脖?吳承歡

隔壁的土墻強(qiáng)化了翻新老宅與鄉(xiāng)村的融入 吳承歡

隔壁的土墻強(qiáng)化了翻新老宅與鄉(xiāng)村的融入 吳承歡

樹下消遣 良筑文化

溫泉是旅行中最愜意的放松環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)師通過合理利用院落空間打造了一處現(xiàn)代輕盈的溫泉湯池。

湯池占據(jù)的位置 溫泉水來自運(yùn)輸?shù)奶烊粶厝贾幕?/p>

湯池與石榴樹良筑文化

湯池外框的木板依然呼應(yīng)著設(shè)計(jì)師對(duì)鄉(xiāng)村建筑使用材料的謹(jǐn)慎，在這個(gè)層面的精細(xì)把控程度，決定了宏觀角度的環(huán)境融合，微觀角度，則是材料與人之間保有的原始親近感。

湯池一旁的石榴樹 良筑文化

靠近入口的平房，改動(dòng)最大。設(shè)計(jì)師將房頂加固，可作為一個(gè)戶外露臺(tái)使用，并在房屋一側(cè)加建樓梯，與建筑形成一個(gè)夾角關(guān)系。晴朗的夏夜，沒有樹遮擋的頂樓，不受光污染影響，可收獲滿天星辰。

平房的位置吳承歡

平房頂部露臺(tái) 良筑文化

平房頂部露臺(tái)的視角 吳承歡

平房屋頂與樓梯

樓梯下的空間，則作為公共衛(wèi)生間利用起來。這間平房與宅子中部的瓦房，均作為居住空間，搭配有客廳、臥室、洗手間。兩個(gè)室內(nèi)空間基調(diào)以白為主，現(xiàn)代軟裝中透著古樸之意，頂部由椽搭構(gòu)的“悶頂”造型既凸顯鄉(xiāng)土特質(zhì)，也增加拓展了空間層次。

室內(nèi) 良筑文化

與樓梯緊挨著的區(qū)域，原是一個(gè)放置雜物的倉房，設(shè)計(jì)師將其改造為一個(gè)半戶外茶室。

右上角為茶室位置良筑文化

由倉房改建的茶室良筑文化

屋頂用磚瓦疊加造型，與中間的瓦房呼應(yīng)。檐下空間尺度適宜，人易有安全感，冬可觀雪，夏可聽雨，品茗的同時(shí)，多了幾分風(fēng)雅。

由于東側(cè)兩間房之間的距離較遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)將其圍合出一個(gè)相對(duì)開闊的庭院區(qū)域，鋪滿石子的地面，“飛石”充當(dāng)小徑。關(guān)中農(nóng)村講究院內(nèi)栽種結(jié)子的果樹，于是，設(shè)計(jì)師在這里移栽一棵石榴樹，賦予美好寓意。

兩間房中間的庭院吳承歡

庭院內(nèi)的休息區(qū)良筑文化

入口花園，中式園林的設(shè)計(jì)手法將視線有遮擋有延展，豐富了行走趣味吳承歡

院子里的石榴樹 吳承歡

回到中國鄉(xiāng)村建設(shè)的大背景，目前的建筑設(shè)計(jì)策略大體圍繞著對(duì)環(huán)境的尊重、對(duì)文化的尊重以及對(duì)人的尊重，繼而以產(chǎn)生實(shí)際價(jià)值出發(fā)，將城市與鄉(xiāng)村有機(jī)牽連起來，形成互動(dòng)效應(yīng)。

轉(zhuǎn)而落實(shí)到鄉(xiāng)建改造，良筑文化的實(shí)踐也在探尋一個(gè)意義：一種藏在普遍性之下的，珍貴的特殊性時(shí)刻。鄭椋舉了酒文化的例子：一個(gè)釀酒的商人在女兒出生時(shí)在窯洞里存了很多酒，待到女兒出嫁時(shí)，把酒取出招待賓客。在鄭?？磥?，這就是酒文化，酒成為一個(gè)載體，連接的是人與人之間的情感?？臻g亦如此，承載個(gè)體記憶才是空間的精神所在。

設(shè)計(jì)平面圖

項(xiàng)目信息：

項(xiàng)目名稱：里想森林·臨潼

項(xiàng)目地點(diǎn)：西安市臨潼區(qū)任一村

項(xiàng)目面積：600

設(shè)計(jì)單位：西安良筑文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)有限公司

主創(chuàng)設(shè)計(jì)：鄭椋 陳彥達(dá)

項(xiàng)目主材：泥土漆、老瓦片、青磚、青石板、老木板、碎石等

項(xiàng)目攝影：吳承歡 / 良筑文化

撰文：高大壯

感謝良筑文化設(shè)計(jì)授權(quán)分享

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