1580年9月9日，明朝著名女道士王燾貞預(yù)言自己將會(huì)在先夫陵墓前羽化升仙，在當(dāng)時(shí)被引為奇觀(guān)。她生前辟谷修行，吸引了許多文人拜她為師，死亡當(dāng)天引來(lái)近10萬(wàn)人圍觀(guān)。這個(gè)女道士為什么能預(yù)言到自己的死亡？她的結(jié)局又是怎樣的呢？
修道之前
道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，擁有十分悠久的歷史，在各個(gè)歷史階段都有亮眼表現(xiàn)。從老子西出化胡，到秦始皇派徐福求仙問(wèn)道，再到北宋末年道士陳摶的撒豆成兵傳說(shuō)，不同時(shí)代的道教受到不同因素的影響，或者繁榮，或者衰敗，給歷史增添了更多的色彩。
皇帝們尊崇道教主要是為了長(zhǎng)生不老，這是道教宗旨決定的，屬于核心教義，也是道教和其他宗教不同的地方。第一個(gè)求長(zhǎng)生的皇帝秦始皇并沒(méi)有成功，后來(lái)者卻沒(méi)有吸取教訓(xùn)，反而覺(jué)得自己會(huì)是意外，一次次的求仙問(wèn)道耽誤國(guó)事，給社會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。
明朝嘉靖皇帝就是著名的“道士皇帝”，沉迷修仙不可自拔，數(shù)十年沒(méi)有上過(guò)朝，一心想著長(zhǎng)生不老。上有所好下有所效，當(dāng)時(shí)的許多官員都以修道作為當(dāng)官的切入口，想當(dāng)上大官的都要有一手好的青詞本領(lǐng)，也就是道教傳統(tǒng)中上奏天庭的文體，以此討好皇帝。
不僅高層如此，全社會(huì)都形成了修道風(fēng)潮，道士的地位被無(wú)限拔高，我們的主人公王燾貞就出生在這種環(huán)境中。王燾貞是明朝首輔王錫爵的次女，出生于嘉靖三十七年，從小在求仙問(wèn)道的環(huán)境中耳濡目染，對(duì)修道有了一絲感悟，對(duì)道家經(jīng)典也有獨(dú)特的了解。
再加上王錫爵是書(shū)香門(mén)第，作為大家閨秀的王燾貞有足夠的時(shí)間和精力閱讀書(shū)籍，培養(yǎng)興趣愛(ài)好?？上鯛c貞出生的時(shí)候是難產(chǎn)，差點(diǎn)丟掉性命，這種先天不足導(dǎo)致她小的時(shí)候就身體虛弱，三天兩頭生病吃藥，在古代那種醫(yī)療條件下很難存活，家里人都以為她活不過(guò)成年。
幸好王燾貞的命比較硬，沒(méi)有被疾病打垮，但是也留下了后遺癥，臉色蠟黃，身上長(zhǎng)疥瘡，因此不受家里人待見(jiàn)，屬于小姐的身子丫鬟的命。但是無(wú)論怎么說(shuō)，王家在當(dāng)?shù)囟际怯忻型拇笞澹粫?huì)少了王燾貞的吃穿，對(duì)于她的要求也是盡量滿(mǎn)足，所以王燾貞才能順利活到長(zhǎng)大成人，并且在讀書(shū)學(xué)習(xí)之間掌握了很多知識(shí)。
王錫爵去京城做官的時(shí)候，帶上了這個(gè)怪異的女兒，并且耗費(fèi)巨資聘請(qǐng)師傅教她女紅和詩(shī)書(shū)經(jīng)典。
沒(méi)想到王燾貞對(duì)這些東西一點(diǎn)都沒(méi)有興趣，反而對(duì)枯燥的道教書(shū)籍看得入迷，經(jīng)常一看就顧不上時(shí)間，根本停不下來(lái)。王錫爵幾次勸說(shuō)無(wú)果，于是也就隨她而去了，對(duì)這個(gè)女兒不再抱有希望，只等她盡快成年，然后找個(gè)好人家嫁出去。
大家長(zhǎng)都下達(dá)了指令，下面的人自然不再管王燾貞了，她可以做自己想做的事情。這下子她和撒了歡一樣，廢寢忘食的在閨房中閱讀道教經(jīng)典，邀請(qǐng)有名望的道士給她講解不懂的地方，全身心的投入其中，渾然不在意外界的評(píng)價(jià)，在自己的小世界中逍遙快樂(lè)。
突生變故
眨眼間王燾貞就到了及笄的年紀(jì)，王家為了維持自身的門(mén)楣，需要和其他家族進(jìn)行聯(lián)姻，王燾貞既然享受到眾多的福利，自然也要付出自由的代價(jià)。在王錫爵的操持下，王燾貞需要和徐姓的一個(gè)富家公子結(jié)婚，兩人的年齡都不大，正是定下婚約的時(shí)候。
古代的結(jié)婚手續(xù)很復(fù)雜，尤其是高門(mén)大戶(hù)更加繁瑣，從問(wèn)吉開(kāi)始到最后的洞房，這中間可能要持續(xù)數(shù)年的時(shí)間。但是在婚事安排上，王燾貞無(wú)法提出任何意見(jiàn)，父母之言就是最好的安排，她唯一能做的就是享受這最后的自由時(shí)光，學(xué)著成為富貴人家的太太。
王燾貞長(zhǎng)得還不錯(cuò)，小時(shí)候是因?yàn)榧膊〉脑?，看起?lái)外表有些不堪。但是隨著年齡越來(lái)越大，她的基因優(yōu)勢(shì)開(kāi)始顯現(xiàn)，再加上充足的營(yíng)養(yǎng)，又不用辛苦勞作，因此也是白白凈凈，屬于小家碧玉的類(lèi)型，在貴族小姐中也算得上中上之姿。
對(duì)于自己的婚事，王燾貞并不反對(duì)，她也沒(méi)有質(zhì)疑的能力，所以就老老實(shí)實(shí)聽(tīng)從家族的安排?；槎Y在兩家人的操辦下逐步進(jìn)行，這場(chǎng)好事看起來(lái)馬上就要成功了，但是在大婚的前三個(gè)月，王燾貞的未婚夫突然暴病而亡，王燾貞還未出嫁就成了寡婦。
封建禮教是非常嚴(yán)格的，王燾貞雖然還沒(méi)有嫁入徐家，但是也能算得上半個(gè)徐家人，那個(gè)死去的未婚夫理論上已經(jīng)是她的丈夫，所以她有義務(wù)為丈夫守節(jié)。不過(guò)王家畢竟是地方大族，對(duì)這種事情的話(huà)語(yǔ)權(quán)很足，可以在一定程度上避開(kāi)限制，讓王燾貞再次嫁人。
而王燾貞不想再次給一個(gè)陌生人當(dāng)老婆，所以拒絕了父親的要求，決定當(dāng)徐家未過(guò)門(mén)的媳婦，給未婚夫守節(jié)，不再嫁人。王錫爵有些頭疼，雖然可以強(qiáng)制性讓王燾貞再嫁，但是這樣傳出去就不好聽(tīng)了，對(duì)他們家的名聲有所損害。王燾貞又是一個(gè)有主意的人，肯定會(huì)堅(jiān)持自己的想法，到時(shí)候一旦鬧大就會(huì)不好收?qǐng)觯员沩槃?shì)同意了王燾貞的守節(jié)請(qǐng)求。
一個(gè)花季少女為丈夫守寡，這樣的日子在普通人那里是行不通的。但是對(duì)于王燾貞來(lái)說(shuō)，這反而更加自在，她可以有更多時(shí)間閱讀道教經(jīng)典，鉆研各種教義。本來(lái)王家就不愁她的吃喝，現(xiàn)在更加沒(méi)有人來(lái)打擾，幾年的時(shí)間里，王燾貞的經(jīng)義水平進(jìn)步很快。
第三年的時(shí)候，王燾貞突然找到父親王錫爵，說(shuō)她受到仙人指點(diǎn)，有了更多感悟，想要遁入空門(mén)，并且自己取了道號(hào)“曇陽(yáng)子”。王錫爵有些傻眼，這個(gè)女兒又一次給了自己驚喜，她放著好好的富家夫人的日子不過(guò)，跑去當(dāng)?shù)朗?，這又有什么說(shuō)法嗎？
最初的時(shí)候，王錫爵以為女兒是在家憋的時(shí)間太長(zhǎng)了，出現(xiàn)了幻覺(jué)，所以才會(huì)突發(fā)奇想去當(dāng)?shù)朗?。但是王燾貞顯然不是頭腦發(fā)熱，她是真的有這個(gè)想法，并且愿意為此做出努力。因此無(wú)論王錫爵怎么勸說(shuō)，王燾貞都堅(jiān)持想法，始終不動(dòng)搖。
傳奇女道士
無(wú)奈之下王錫爵也就同意了，反正王燾貞已經(jīng)是寡婦了，不介意再多一個(gè)身份，女道士就女道士吧！獲得了父親的同意，王燾貞的動(dòng)作就越來(lái)越大，在當(dāng)?shù)氐烙^(guān)中掛名修行，并且用自己起的“曇陽(yáng)子”作為道號(hào)，成為了當(dāng)時(shí)少有的女道士。
封建社會(huì)中貴族女性如果沒(méi)有丈夫和兒子的保護(hù)，大多會(huì)選擇遁入空門(mén)，在這個(gè)框架中獲得庇護(hù)，得到喘息之機(jī)。王燾貞卻不像是受到欺負(fù)的樣子，她是真心熱愛(ài)這份事業(yè)，對(duì)道教十分熱衷，孜孜不倦地向他人傳教，擴(kuò)大自己的信徒數(shù)量。
而且王燾貞不是自己在經(jīng)典中苦讀，而是像真的獲得仙人指點(diǎn)一樣，學(xué)會(huì)了很多法術(shù)，包括墻上灑下甘露，靈魂出竅等等。這些小把戲在現(xiàn)在看來(lái)十分拙劣，有些江湖騙子的氣息，但是在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，這種封建文化糟粕大有市場(chǎng)，很多人對(duì)此深信不疑。
這種和神仙扯上關(guān)系的新聞傳播速度很快，蘇杭一代的官員百姓很快都知道了王家有一個(gè)女道士，受到過(guò)仙人的撫頂，本領(lǐng)特殊。許多對(duì)這一套比較在意的名士紛紛來(lái)訪(fǎng)，想要探一探這個(gè)女道士的底，滿(mǎn)足自身的好奇心，或者有其他各種不同的目的。
名士的來(lái)訪(fǎng)很大程度上提高了王燾貞的影響力，他們?cè)谝?jiàn)到王燾貞露出本領(lǐng)之后，迅速被折服了，自發(fā)地幫助她宣傳起來(lái)。就這樣王燾貞的名氣開(kāi)始逐漸擴(kuò)大，更多的人知道了她的神異，出身于瑯玡王氏的王世貞也被吸引過(guò)來(lái)，再一次引爆了輿論。
當(dāng)時(shí)王世貞在官場(chǎng)上深受打擊，心灰意冷之下返回家鄉(xiāng)，聽(tīng)到了王燾貞的傳聞，起初是不相信的。畢竟原本養(yǎng)在深閨中的大小姐，自己鉆研了幾年道教書(shū)籍之后，竟然神奇地獲得了許多本領(lǐng)，這在正常人眼里看起來(lái)就像是天方夜譚。
可是等王世貞真的拜訪(fǎng)完王燾貞之后，收回了之前的淺薄看法，對(duì)王燾貞有一種敬佩之感。在后來(lái)王世貞寫(xiě)下的書(shū)籍中可以看到，王燾貞對(duì)他的幫助很大，讓他有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，自此以后王世貞就成為了王燾貞最忠實(shí)的信徒，幫助王燾貞揚(yáng)名。
甚至后來(lái)王世貞更進(jìn)一步，直接拜王燾貞為師，這在當(dāng)時(shí)的文壇引起了極大的轟動(dòng)。要知道王世貞已經(jīng)年過(guò)半百，歷經(jīng)宦海浮沉，在天下讀書(shū)人之間都有巨大的名望，這樣一位文壇領(lǐng)袖，竟然拜入一個(gè)花季少女門(mén)下，這樣的反差實(shí)在讓人無(wú)法接受。
這還不是最瘋狂的，在王世貞的鼓吹下，作為王燾貞父親的王錫爵竟然也加入其中，拜自己女兒為師，順帶還拉上了親朋故舊，包括馮夢(mèng)龍、屠隆、沈懋學(xué)、王敬美、徐渭等人。從此以后，王燾貞成為了最傳奇的女道士，在道教和文化領(lǐng)域享有巨大聲望。
羽化飛升
萬(wàn)歷七年，23歲的王燾貞已經(jīng)成為宗教領(lǐng)域的執(zhí)牛耳者，相當(dāng)傳奇?？墒撬齾s在某一天對(duì)自己的信徒說(shuō)：“我修道有方，馬上就要羽化飛升了，九月初九就是我的羽化之日?！贝嗽?huà)一出頓時(shí)引發(fā)軒然大波，一代宗師竟然要羽化，并且還預(yù)知到了自己的死亡，這可是很稀罕的事情，馬上一傳十十傳百，在浙江地區(qū)造成了極大轟動(dòng)。
沒(méi)有人膽敢懷疑王燾貞這句話(huà)的真假，因?yàn)樗耙呀?jīng)利用無(wú)數(shù)的現(xiàn)實(shí)和法術(shù)讓大家閉嘴，確定了無(wú)上的權(quán)威。更何況道教對(duì)羽化飛升并不排斥，反而將這種死亡當(dāng)作修道有成的標(biāo)準(zhǔn)，是即將成仙的先兆，是可喜可賀的好事情，更能展現(xiàn)王燾貞的實(shí)力。
1580年九月初九，太倉(cāng)城內(nèi)萬(wàn)人空巷，大家都聚集在直塘高閣，等待王燾貞羽化成仙。自從預(yù)示了自己的羽化之后，王燾貞就一直閉門(mén)謝客，焚香修煉，直到當(dāng)天才公開(kāi)露面。她去了亡夫的墓前靜靜打坐，左手握劍，右手執(zhí)拂塵，看起來(lái)仙氣飄飄。
過(guò)了一段時(shí)間，王燾貞一直沒(méi)有動(dòng)靜，有膽子大的上前查看王燾貞的情況，她果然已經(jīng)斷氣了，印證了她之前的預(yù)言，給羽化增添了說(shuō)服力。王燾貞的羽化讓她的信徒陷入了狂歡，既然王燾貞都能成功，那么這證明他們也有機(jī)會(huì)成仙，也能永遠(yuǎn)受人供奉。
大名士王世貞也在這次羽化事件的刺激下寫(xiě)出了《曇陽(yáng)大師傳》，詳細(xì)記述了他和王燾貞的相知相識(shí)，以及關(guān)于王燾貞的所有傳聞和說(shuō)法，充滿(mǎn)了荒誕詭譎的色彩，成為了后世人們了解歷史的又一份珍貴資料，給整個(gè)故事增添了更高的可信度。
由于話(huà)題太過(guò)傳奇，所以經(jīng)過(guò)王世貞的推廣和宣傳后，更多的人知道了王燾貞的故事。大才子徐渭在浙江也寫(xiě)了篇《曇大師傳略》，從另外一個(gè)角度敘述了王燾貞的生平，給整個(gè)事件籠罩上了濃厚的神秘氣息，以至于流傳甚廣，許多次被人提起，被人當(dāng)作真正的神仙頂禮膜拜，受到無(wú)盡的追捧。
王燾貞的出名和死亡都透露著一股詭異的氣息，很難不讓人懷疑背后另有推手和陰謀，從而引出更多的猜測(cè)。世界上確實(shí)有天才，但是王燾貞太過(guò)突出，名聲傳播太過(guò)迅速，死亡也實(shí)在詭異，在經(jīng)歷過(guò)唯物主義洗禮的我們看來(lái)更像是傳說(shuō)故事。
怎么來(lái)看王燾貞都是封建禮教的受害者，卻被別有用心之人包裝成羽化飛升的女道士，她是一個(gè)可憐人，是受到壓迫和陷害的無(wú)辜者。她在23歲的年紀(jì)就突然死亡，留給人們傳唱自身的經(jīng)歷，卻可能不是她想看到的，這無(wú)疑是一種悲哀。
