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        她才是毛主席的原配,解放后毛主席特意叮囑:一定要將她寫進(jìn)族譜

        “我十四歲的時(shí)候,父母給娶了一個(gè)二十歲的女子,可是我從來沒有跟她一起生活過?!?/p>

        43歲的毛主席在接受美國記者采訪時(shí)如此說道。

        可以說,毛主席在此后的歲月里并未承認(rèn)過這名女子是她的妻子。

        而此后幾十年間,人們對其第一段婚禮的了解程度也僅限于此。然而翻開第四次修訂后的韶山毛氏族譜,我們可以清晰地看到有關(guān)于她的詳細(xì)記載。

        這個(gè)不被承認(rèn)的女子,以“毛羅氏”的身份,作為毛主席的原配妻子被寫進(jìn)毛氏家譜,而非大家熟知的楊開慧。

        她至死都保持著完璧之身,且以原配身份被葬在毛主席父母合葬墓的旁邊。

        當(dāng)然,族譜中僅僅記載了姓氏,并沒有記載具體名字。

        這位毛羅氏是何許人也?毛主席為什么堅(jiān)持一定要把她寫在族譜中?

        羅家有女名一秀

        族譜里的毛羅氏,真名叫羅一秀,又叫秀妹子。

        她生于光緒十五年(1889年),其父是一名鄉(xiāng)村知識分子,家境殷實(shí)。羅一秀是家中長女。

        根據(jù)韶山?jīng)_的父老回憶,羅一秀容貌秀麗,性情溫順。

        而她與毛主席的結(jié)合,卻并非自愿。

        文七妹

        當(dāng)時(shí)韶山?jīng)_流行早婚,妻子一般比丈夫年長幾歲。

        1907年,毛主席已滿十四周歲,在那時(shí)候的農(nóng)村已經(jīng)屬于可以定親的成年人了。

        而當(dāng)時(shí)毛主席因不滿私塾教師的專橫,主動輟學(xué)在家,白天務(wù)農(nóng),晚上記賬。

        毛主席的母親文氏身體不好,家中急需一個(gè)女人來操持家事。于是毛主席的父親便起了心思,經(jīng)過一番挑選,看中了彼時(shí)十分熟悉的羅家。

        羅一秀是毛主席曾祖父的外孫女,兩家平時(shí)就有走動。

        這門婚姻對毛羅兩家來說都是理想的“親上加親”。而且兩家間的生意往來也使這樁婚姻顯得更加順?biāo)浦邸?/p>

        而對于羅氏而言,將女兒嫁到韶山?jīng)_,也順應(yīng)了骨肉還鄉(xiāng)的習(xí)俗影響,因此也很積極地推動這門婚事。

        彼時(shí)的毛主席,按現(xiàn)在的眼光看還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到婚齡,而且他尚有滿腔抱負(fù)未曾實(shí)現(xiàn),還有許多書籍要讀,怎會愿意早早走進(jìn)婚姻?

        可對他強(qiáng)橫的父親而言,1906年兒子退學(xué),已是他讓步的結(jié)果,又怎么會允許兒子一再不服從管教,父子間的對立可想而知。

        而羅一秀對于這種舊式婚約,表現(xiàn)得更多是麻木與順從。

        毛主席雖十分不情愿如此草率地娶妻,但還是拗不過父親的專橫執(zhí)著,更擔(dān)心一意孤行會傷了母親之心。

        于是只能違心地遵從父母之愿,1908年,便與并不熟悉的羅一秀匆匆訂婚。

        由于彼時(shí)小丈夫年齡尚小,所以一般由女方來到夫家,兩人在同一屋檐下生活,女方耐心等待丈夫長大成年,然后正式成婚。

        毛主席與羅一秀名義上的三年婚姻,有兩年都是這樣度過的。

        因羅一秀父親略通文墨,羅一秀自小便受到嚴(yán)格的教養(yǎng),長大后的羅一秀知書達(dá)理,勤快能干。

        她來到毛家之后,也極盡兒媳之責(zé),幫助婆母,孝敬叔父,對自己這個(gè)小丈夫也照顧有加。

        因此毛主席對她的情感自然是感激和尊重的??蛇@種情感是近似于姐弟般的親情。

        而這幾年中,隨著毛主席不斷長大羽翼漸豐,與父親為人處世的沖突幾乎愈來愈激烈。

        包括但不限于對父親唯利是圖做生意的批判,因父親反對他看“雜書”的郁悶,父親對其交友干涉的反抗……而父親為毛主席親自挑選的婚姻,自然也不被毛主席認(rèn)可。

        羅一秀在毛家的處境可想而知。

        雖然得到婆婆的疼愛,可卻得不到名義上丈夫的關(guān)心。甚至丈夫與她并不親近,將自己視為是父親強(qiáng)權(quán)的產(chǎn)物。

        時(shí)間前進(jìn)到1909年,毛主席年滿十六周歲,其父毛順生順理成章地要開始為兒子操辦婚事。要知道他當(dāng)年便是這樣娶了自己的妻子文氏的。

        可對于當(dāng)時(shí)不斷開拓眼界的毛主席而言,這樣的婚姻一定是不幸的。

        但隨著他年紀(jì)漸長,已經(jīng)學(xué)會不再用過于激烈的方式表達(dá)反抗了。

        歷史是眷顧毛主席的。他得到了東茅塘一位先生的賞識,借助復(fù)學(xué)之名走出家中,借以擺脫婚姻對他的束縛,擺脫父親為他鋪好的一條一眼望到終點(diǎn)的人生路。

        對于青年毛主席這樣的進(jìn)步青年,包辦婚姻是束縛是限制,扼制了他眺望世界的翅膀。

        然而對于保守的羅一秀而言,婚姻是一生的歸屬,丈夫是她的依附,是她的天地。

        毛主席曾對羅一秀直言,自己不會與她有事實(shí)婚姻,他鼓勵(lì)支持她另嫁他人,追求自己的幸福。

        可這樣的承諾并沒有讓羅一秀感受到被尊重,而是十分痛苦。

        自幼便受到封建禮教的她,只會從自己身上找原因,認(rèn)為是自己不夠賢德,才惹得丈夫離心。

        圖源網(wǎng)絡(luò)

        而毛主席對婚姻表現(xiàn)出的極大拒絕,雖然是出于對封建的反抗,并不針對羅一秀個(gè)人,但還是無形之中傷了她那一顆敏感的心。

        自從來到毛家,羅一秀便時(shí)常心有郁結(jié),反映到身體層面便是體弱多病,免疫力下滑。

        而毛主席外出求學(xué)對于她而言更是致命一擊,使她夾在父子間的處境更為尷尬。

        終于在1910年,她正式嫁給毛主席還不到二年,她因感染細(xì)菌性瘧疾而悄然離世。

        這段名存實(shí)亡的婚姻也至此畫上終結(jié)。

        對于羅一秀的突然離開,毛主席的心中也是十分痛苦的。

        幾年相處,羅一秀便如他的親人一般,而面對親人的離世,任何人也做不到無動于衷。

        終羅一秀一生,她也不曾享受過真正自由的美好,而始終活在三從四德的枷鎖下。

        毛主席因此更加堅(jiān)定對于新時(shí)代、新社會的向往。

        秋天之際,毛主席留書再次離家。

        他給父親的信中如此寫道:“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還。”

        毛主席婚姻觀的形成

        客觀而言,毛主席和羅一秀都是封建制度傳統(tǒng)包辦婚姻的受害者:一個(gè)極盡反抗之能,一個(gè)麻木順從欺騙自己內(nèi)心。

        毛主席雖不滿意這段婚事,但卻對羅一秀毫無怨言。

        毛主席對羅一秀的愧疚之情,更多表現(xiàn)在他對封建婚姻的深惡痛疾。

        若當(dāng)年的羅一秀也能勇敢追求自己的幸福,對父親強(qiáng)加的婚姻直言反抗,也許不會在之后的幾年歲月里如此痛苦并郁郁而終。

        這種親身經(jīng)歷的虧欠感一直縈繞毛主席心間,并進(jìn)一步影響了他的婚戀觀。

        我們可以從十年后他對舊式婚姻的猛烈鞭笞中窺見一角。

        1919年11月,長沙一名叫趙五貞的女子不滿父母包辦婚姻,不想被許配給富商老板吳鳳林作為填房,而激烈反抗。

        卻被父母和夫家以“擇吉已定”脅迫,強(qiáng)制她上了花轎,并以金鎖鎖住,防止她逃跑。

        趙五貞性情剛烈,最終寧愿以剃刀自絕于轎內(nèi),也不愿被迫嫁人。

        此事一出,引得社會各界震動。

        毛主席更是拍案而起,連寫十余篇文章,猛烈抨擊如此吃人的封建婚嫁制度,并呼吁婦女們追求自身的自由與解放。

        “不自由,無寧死”毛主席對趙女士人格的贊美。并主張嚴(yán)懲兇手。

        他痛斥趙女士的死是受社會、母親、夫家三重鐵網(wǎng)環(huán)繞,使得其求生無門。并表示這是“婚姻制度的腐敗,社會制度的愚昧”。

        他振臂一呼,告誡男女青年們:戀愛是神圣的,是絕對不能代辦,不能脅迫、利誘的!

        他也進(jìn)而談?wù)摰脚幼粤⒌膯栴},勸誡女子們不要在身體未曾長成前輕易結(jié)婚,女子在結(jié)婚前應(yīng)當(dāng)預(yù)備夠可以滿足自己生活的知識與技能,以謀求自立,擺脫千年來受人支配的地位。

        而女子只有在自身獨(dú)立的情況下,才能不依賴于男子,以平等的身份和獨(dú)立的人格與男子對話,培養(yǎng)精神之愛,并建立以愛為基礎(chǔ)的婚姻。

        可以說,毛主席的婚姻觀念是在被壓迫的舊序中破土而出的,其中包含著毛主席對早早病逝的羅一秀的遺憾。

        這也對他后期推行婦女解放、強(qiáng)調(diào)樹立全新婚戀觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

        而后毛主席也在求學(xué)過程中遇到了自己的真愛楊開慧,并如同毛主席向往那般在朝夕相處與精神溝通中產(chǎn)生了感情。

        而楊開慧也對這個(gè)不曾謀面深受封建壓迫的苦命女子產(chǎn)生了同情。

        在后來修訂毛家族譜之時(shí),毛家甚至為了讓這位早早離去的“原配妻子”有名有姓,把毛主席與楊開慧所生的第三子毛岸龍掛到羅一秀名下,以表達(dá)對其地位的認(rèn)可。

        毛主席與羅家往事

        而隨著年齡與閱歷的增長,毛主席逐漸不再用少年時(shí)愛憎分明的眼光,去看待這段早年間的“婚姻”,而是設(shè)身處地去了解兩個(gè)不幸卷入封建婚姻之人的苦難。

        毛主席也表現(xiàn)出對羅一秀親屬的關(guān)照之情,并一直給予支持幫助。

        這不僅是對包辦婚姻受害者的彌補(bǔ),更是借以表達(dá)對受封建禮教荼毒,而抱憾一生的女性的慰藉。

        1925年,毛主席回鄉(xiāng)搞農(nóng)民運(yùn)動,常去楊林一帶宣傳,而羅家是前往楊林的必經(jīng)之路。

        他也常常去羅家探望聊天,積極踴躍地與他們交流新思想新觀點(diǎn),并使羅一秀之父羅鶴樓老先生最終也成為農(nóng)協(xié)積極分子,還影響了羅家侄兒羅石泉加入中國共產(chǎn)黨。

        建國后,毛主席還執(zhí)筆為羅鶴樓寫下一封親啟信,在信件中表示了對羅家的問候,并邀請羅家前來北京游玩。

        可惜曾經(jīng)時(shí)局動蕩,羅鶴樓一家曾受到國民黨反動派迫害,不得已離家遠(yuǎn)走種田。

        而羅老先生也在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久離世了。

        收到信件的羅家讓當(dāng)時(shí)在小學(xué)擔(dān)任教師的羅石泉代替回信,告知毛主席羅老先生離世之事。

        毛主席得知消息后,寫信回復(fù):來信收悉,十分想念你們。承蒙關(guān)注,極表謝意。

        寥寥幾字,道盡遺憾之情。

        而后來毛主席還特意讓毛岸英替他回鄉(xiāng)省親,專門約見羅石泉敘舊,贈予他許多禮物,轉(zhuǎn)達(dá)問候之情。

        還想帶一位毛家后人前往北京生活,但羅石泉婉言拒絕,直言不想給國家再添麻煩。

        而毛岸英輾轉(zhuǎn)打聽到如今羅石泉生活窘迫,任職的學(xué)校連工資都沒有保障后,立刻告知了毛主席。

        毛主席聽后也十分動容,讓工作人員用自己的私人存款為羅石泉匯款3000元,來緩解羅石泉的燃眉之需。

        毛岸英回到北京后不久,羅石泉便提筆給毛主席寫信,信中表達(dá)了感謝之情,并提到希望去北京走一走看一看的期許。

        而收到信的毛主席欣然同意——要知道,為了避免不必要的人情關(guān)系,毛主席在之前拒絕了許多親戚希望來北京看望或謀求工作的請求。

        羅石泉實(shí)在是特例中的特例。這再次體現(xiàn)了他對羅家的重視與真情實(shí)感。

        幾年后,毛主席的弟媳王淑蘭因公要返回韶山?jīng)_之際,毛主席還不忘叮囑她常去羅家看望。

        王淑蘭也不負(fù)所托,在老家的時(shí)候常去羅石泉家走動,還給他送上了當(dāng)時(shí)稀缺的大米黃豆等物資。

        1959年,時(shí)隔32年再次回到韶山時(shí),毛主席也專門約見了羅家后人一同吃飯,毛家和羅家雖然不算是真正意義上的親戚,但毛氏一家也以實(shí)際行動來表達(dá)親近之情。

        諸此種種,皆可見毛主席對羅家關(guān)懷之心。

        其實(shí)從始至終,毛主席反感的都不是羅一秀乃至其一家,而是那個(gè)時(shí)代落后的封建禮教。

        結(jié)語

        毛主席與羅一秀的第一次婚姻,是一樁典型的有名無實(shí)的包辦婚姻。

        而毛主席也沒有遷怒于人,反而在以后的歲月中對羅家多加照拂,其重情重義令人動容。

        但羅一秀這樣以悲劇收尾的結(jié)局也一直深深刺痛著偉人的內(nèi)心,羅一秀的故事在他身邊不斷重演,甚至更加悲慘。

        這樣的社會現(xiàn)狀也促使他對中國腐敗婚制進(jìn)行徹頭徹尾的批判。

        而建國后頒發(fā)的新婚姻法,無疑是現(xiàn)代價(jià)值觀的體現(xiàn),女性有了追求幸福的權(quán)利與自由,得以徹底解放,

        若羅一秀泉下有知,應(yīng)當(dāng)也為如今女子的自由而感懷瞑目吧。

        參考資料:

        渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào):盧粉艷《毛主席的四次婚姻及其特點(diǎn)》

        《毛主席思想研究》:胡長明,劉勝生《毛主席第一次婚姻的若干史實(shí)》

        《毛主席研究》:龍劍宇《毛主席與羅氏:毛主席基于早年經(jīng)歷形成的婚姻觀》

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