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        諸葛亮最不該誤殺的兩個(gè)人,兩人任留其一,蜀漢都可能一統(tǒng)三國(guó)

        #頭條中國(guó)史#《三國(guó)演義》諸葛亮在民間傳說(shuō)中,幾乎成了智慧和神的化身,在出謀劃策方面簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵。

        但人無(wú)完人,諸葛亮雖然博學(xué)多才、足智多謀,但也難免會(huì)出現(xiàn)“智者千慮必有一失”的時(shí)候。

        他在用人識(shí)人方面,其實(shí)沒(méi)法跟劉備相比,晚年的諸葛亮也曾犯兩個(gè)不可挽回、致命性的錯(cuò)誤。

        他曾錯(cuò)殺了兩個(gè)人才,最后導(dǎo)致蜀漢青黃不接,“蜀中無(wú)大將廖化作先鋒”這一句歇后語(yǔ)就是證明。

        也可以說(shuō)是諸葛亮間接導(dǎo)致了蜀漢的滅亡,最終落得個(gè)悲慘的結(jié)局。

        這兩個(gè)人當(dāng)中,哪怕諸葛亮留下任一位,蜀國(guó)也有可能不會(huì)滅亡。那么這兩人到底是誰(shuí)呢?諸葛亮又為什么要?dú)⒘怂麄兡兀拷酉聛?lái)百味就給大家詳細(xì)講解一下:

        第一位:劉備的義子劉封;

        劉封名義上是劉備的兒子,但實(shí)際二人之間并沒(méi)有血緣關(guān)系。

        劉封本姓寇,名叫寇封,長(zhǎng)沙劉氏的后人,也是漢武帝劉秀的后人,而且到了劉封這一輩也算是豪門(mén)貴族。

        劉封與劉備父子情深義厚,從小便于劉備一起征戰(zhàn)沙場(chǎng),出生入死,人緣特別好,也有不少大臣們擁護(hù)他。

        再加上他年僅二十歲便展現(xiàn)出超人的武藝,因此深得劉備的重用,并作為蜀漢繼承人來(lái)培養(yǎng)他,以后很有機(jī)會(huì)繼承劉備的家業(yè)。

        但世事難料,好日子沒(méi)過(guò)幾年,公元207年,甘夫人便為劉備誕下一個(gè)親生兒子劉禪,所以劉封蜀漢繼承人的機(jī)會(huì)也轉(zhuǎn)瞬即逝。

        劉封這個(gè)人挺狂傲,自持皇帝干兒身份,做事也肆無(wú)忌憚。

        《三國(guó)志 劉封傳》:自關(guān)羽圍樊城、襄陽(yáng),連呼封、達(dá),令發(fā)兵自助。封、達(dá)辭以山郡初附,未可動(dòng)搖,不承羽命。

        關(guān)羽在發(fā)動(dòng)襄樊之戰(zhàn)時(shí),對(duì)鎮(zhèn)守上庸的劉封和孟達(dá)發(fā)出了求救信,可是劉封和孟達(dá)卻以剛剛攻克山城,人心浮動(dòng),不敢離開(kāi)的理由,拒絕了關(guān)羽的要求,沒(méi)有援助關(guān)羽。

        導(dǎo)致外無(wú)援兵的關(guān)羽,只能孤兵困守麥城,最終孤注一擲趁夜出逃,敗走麥城,被潘璋部下馬忠擒獲并殺害,人頭也被送給了曹操。

        劉備聽(tīng)到劉封見(jiàn)死不救的消息是火冒三丈,盛怒之下賜死了劉封。

        劉封也沒(méi)想到劉備居然會(huì)如此對(duì)待他,眼含熱淚說(shuō)了一句:“悔不聽(tīng)孟達(dá)之言!”然就后喝下了那杯毒酒而亡。

        后來(lái)劉備聽(tīng)說(shuō)劉封斬殺了孟達(dá)的勸降使者,拒絕降魏之后,劉備也懊悔不已,非常傷心地痛哭流淚。

        第二位:馬良的弟弟馬謖。

        馬謖字幼常,襄陽(yáng)宜城 (今湖北宜城南)人,是蜀漢侍中馬良的弟弟。

        劉備占據(jù)荊州時(shí),馬家五兄弟一起投靠了劉備,五人中老大“白眉”馬良能力最強(qiáng),排名第二的便是老五馬謖。

        諸葛亮和馬謖還有師徒之誼,甚至有父子之情,為什么這么說(shuō)呢?

        說(shuō)起這馬良與諸葛亮還是結(jié)拜兄弟呢,當(dāng)年諸葛亮在荊州時(shí)與馬良是莫逆之交,二人便結(jié)拜為兄弟,諸葛亮管馬良叫大哥,而馬謖當(dāng)時(shí)才十七八歲,經(jīng)常跟在二人身邊。

        俗話(huà)說(shuō):有人的地方就有政治,有政治的地方就有派系,有派系就有利益。

        劉備集團(tuán)分為元老派和荊州派。元老派自不必說(shuō),當(dāng)然是以劉備為首,核心人物是關(guān)羽、張飛、趙云、周倉(cāng)、關(guān)平、糜芳等。

        而荊州派就以諸葛亮為代表,核心人物有龐統(tǒng)、馬良、黃忠、魏延、楊儀、馬謖、蔣琬、費(fèi)祎等。

        在荊州派中,真正起到核心作用卻是馬良,因此馬良就是諸葛亮最得力的左膀右臂,能力上堪稱(chēng)是諸葛亮的翻版。

        而馬良與諸葛亮關(guān)系密切,眾所周知。后來(lái)馬良在“夷陵之戰(zhàn)”中戰(zhàn)死,諸葛亮愛(ài)屋及烏,便在心中把馬謖當(dāng)成了馬良的影子。

        馬謖一共兄弟五人,他在兄弟中排行最小,馬謖兄弟們都有才華和名氣,被世人稱(chēng)為“馬氏五?!?。

        馬謖從小便才識(shí)過(guò)人、學(xué)富五車(chē),后來(lái)進(jìn)入蜀漢,曾任綿竹縣令、成都縣令等要職,其治民之舉也頗有成效。

        后來(lái)被諸葛亮相中,招入麾下,經(jīng)常與諸葛亮促膝夜談,諸葛亮對(duì)其也是夸贊不已。

        從此馬謖便深得諸葛亮器重,將其視為親傳弟子,并被做為自己的接班人重點(diǎn)培養(yǎng)。

        公元228年,諸葛亮第一次北伐之時(shí),力排眾議讓馬謖前去鎮(zhèn)守街亭。

        而諸葛亮的認(rèn)可和信任又讓馬謖得意忘形。當(dāng)他率領(lǐng)蜀漢的先鋒大軍向街亭進(jìn)軍時(shí),遇到魏國(guó)曹叡派來(lái)的大將張郃的阻擋。

        結(jié)果馬謖不聽(tīng)軍令,又不接納副將王平的建議,一意孤行,上山安營(yíng)扎寨。

        張郃到后,先是包圍大山,又?jǐn)嘟^了山上馬謖軍隊(duì)的水源,最后大舉進(jìn)攻,馬謖兵敗,慘失街亭。

        直接導(dǎo)致諸葛亮中止北伐,倉(cāng)促西歸,為嚴(yán)明軍紀(jì),揮淚斬殺馬謖,并自降官位三級(jí)。

        接下來(lái)百味給大家講講“為什么說(shuō)諸葛亮誤殺劉封、馬謖,間接導(dǎo)致了蜀漢的滅亡?!?/p>

        先說(shuō)劉封:

        其實(shí)劉封一直是被“冤枉”的,為什么這么說(shuō)呢?

        第一點(diǎn):劉封個(gè)人能力和武功很強(qiáng):

        看過(guò)《三國(guó)演義》的朋友都知道,演義中的劉封無(wú)所作為、庸庸碌碌,對(duì)關(guān)羽的失敗袖手旁觀,是漠不關(guān)心,而他的生平也毫無(wú)建樹(shù),沒(méi)有任何出彩的事跡。

        演義中的劉封就是典型的“文不成武不就”,有他沒(méi)他對(duì)劉備的大業(yè)都沒(méi)有影響。

        但是演義畢竟不是正史,有太多抹黑劉封突出諸葛亮的成分,其實(shí)劉封的個(gè)人能力和武功都很強(qiáng),百味再給大家舉幾個(gè)例子:

        其一:

        據(jù)《三國(guó)志·劉封傳》記載:時(shí)封年二十馀,有武藝,氣力過(guò)人,將兵俱與諸葛亮、張飛等溯流西上,所在戰(zhàn)克。益州既定,以封為副軍中郎將。

        朋友們,《三國(guó)志》里所說(shuō)的劉封“所在戰(zhàn)克”就是“百戰(zhàn)百勝”的意思。

        意思就是說(shuō):劉封武藝出眾,膽力過(guò)人。他率軍隨同諸葛亮、張飛、趙云等溯流西上進(jìn)攻益州,所過(guò)之地戰(zhàn)無(wú)不克,攻無(wú)不勝。

        劉備奪取益州后,劉封憑借戰(zhàn)功升任為副軍中郎將。

        其二:

        公元219年,劉備殺死夏侯淵,占據(jù)了漢中,然后他命令宜都太守孟達(dá)北上攻取房陵,孟達(dá)殺死房陵太守拿下房陵。

        后劉備因擔(dān)心孟達(dá)獨(dú)自難以攻克上庸,便派劉封從漢中沿沔水南下支援,與孟達(dá)的軍隊(duì)在上庸會(huì)合。

        上庸太守申耽無(wú)法抵擋,率部下投降,劉封和孟達(dá)占領(lǐng)上庸,劉封又因此升為副軍將軍。

        朋友們,你們知道上庸對(duì)于蜀漢的戰(zhàn)略意義有多重要嗎?

        上庸外有群山環(huán)抱,內(nèi)有漢江貫穿而過(guò),四面臨山,水運(yùn)發(fā)達(dá),地勢(shì)十分險(xiǎn)惡。

        上庸也是進(jìn)荊州、出蜀中的必經(jīng)之路,是連接益州和荊州的重要戰(zhàn)略要地。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,這里就是諸侯爭(zhēng)霸的必經(jīng)之處。

        劉封、孟達(dá)占據(jù)了上庸,就意味著蜀漢擁有了一個(gè)良好的根據(jù)地。

        蜀漢一旦與吳、魏兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn),就有了進(jìn)可攻、退可守的天然屏障。

        若蜀漢有上庸在手,又有益州天險(xiǎn)的保護(hù),吳、魏無(wú)論從哪個(gè)方向進(jìn)攻蜀漢,都是困難重重。

        因此上庸的地理位置對(duì)于蜀漢來(lái)說(shuō),具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

        其三:

        公元218年,劉封跟隨劉備北上攻打漢中,曹操親自率領(lǐng)大軍前來(lái)援助,在陣前看見(jiàn)劉封打仗十分勇武,氣得曹操大罵劉備:

        賣(mài)履小兒,常使假子拒敵!吾若喚黃須兒來(lái),汝假子為肉泥矣!

        意思就是說(shuō):劉備你這個(gè)賣(mài)鞋的小子,只會(huì)叫你的假兒子劉封來(lái)抵擋我,等我叫我的真兒子曹彰來(lái),把你的假兒子剁成肉泥。

        于是曹操立刻派人召曹彰前來(lái)與劉封對(duì)戰(zhàn),可惜曹彰還沒(méi)趕到,曹操就已經(jīng)蜀漢打得大敗而歸。

        由此可見(jiàn),劉封的實(shí)力還是不錯(cuò)的,不論是武功還是能力,在年輕的一代中,也算是一個(gè)不可多得的人才了。

        那么百味為什么說(shuō)諸葛亮誤殺劉封呢?原因如下:

        第一、就是因?yàn)閯⒎鈧€(gè)人能力太強(qiáng),所以劉備對(duì)他就起了戒心,主要是害怕他以后會(huì)取代自己的兒子劉禪的地位。

        而諸葛亮也深知?jiǎng)涞男乃?,所以在劉封被劉備賜死的時(shí)候并沒(méi)有出手相救。

        第二、還是因?yàn)閯⒎鈧€(gè)人能力很強(qiáng),諸葛亮擔(dān)心劉備百年之后,自己難以控制他,勢(shì)必會(huì)造成蜀漢政局動(dòng)蕩,因此力勸劉備借此機(jī)會(huì)殺掉劉封。

        據(jù)《三國(guó)志》記載:封既至,先主責(zé)封之侵陵達(dá),又不救羽。諸葛亮慮封剛猛,易世之后終難制御,勸先主因此除之。于是賜封死,使自裁。

        其實(shí)劉備剛開(kāi)始并沒(méi)有要?dú)⒎?,而是?tīng)信了諸葛亮的勸告,這才下定決心的。

        換句話(huà)說(shuō),劉備之所以下定決心殺死劉封,諸葛亮的話(huà)是起了一定的推動(dòng)作用。

        同時(shí),劉備也深知自己的兒子劉禪性情孱弱,遇事跟本毫無(wú)主意。如果劉封造反奪位,劉禪根本沒(méi)有機(jī)會(huì)與之抗衡,所以也就同意了諸葛亮的建議。

        第三、諸葛亮明知道劉封與孟達(dá)不和,卻讓他倆一起去守上庸,最終導(dǎo)致上庸失守,這也是諸葛亮的失職之處。

        綜上所述,諸葛亮知道劉禪如果日后繼位,劉封就是他潛在的威脅。

        還有,諸葛亮又考慮到劉封剛烈勇猛,在劉備死后自己主政時(shí),難以制服駕馭,不希望身邊還有個(gè)強(qiáng)大的宗室藩王來(lái)制約自己。

        如果諸葛亮當(dāng)時(shí)能曉之以情、動(dòng)之以理,勸說(shuō)劉備不殺劉封的話(huà),那么蜀漢的江山或許也不會(huì)斷送在劉禪的手中。

        諸葛亮作為堂堂三國(guó)第一謀士,豈能連這一點(diǎn)都看不出來(lái),確實(shí)讓人倍感遺憾。

        百味說(shuō)諸葛亮誤殺馬謖又是為什么呢?

        原因如下:其實(shí)馬謖是一位非常優(yōu)秀的將才,才能和器量遠(yuǎn)超常人,而且愛(ài)論軍事,為官政績(jī)還算不錯(cuò)。

        馬良和馬謖兄弟二人在投靠劉備集團(tuán)之后,身處兩個(gè)派系,那就是劉備喜歡馬良,而諸葛亮則喜歡馬謖。

        第一:馬謖在跟隨劉備到益州后,先后擔(dān)任的官職都是要職,大家請(qǐng)看:

        第一個(gè)重要官職就是綿竹縣令,要知道綿竹可是益州的要塞,歷史上非常著名的險(xiǎn)關(guān)——綿竹關(guān)就在綿竹,可以說(shuō)它就是成都城的一道安全屏障。

        在蜀國(guó)最后即將敗亡的時(shí)候,諸葛亮的兒子諸葛瞻就是在綿竹關(guān)一戰(zhàn)中慘烈戰(zhàn)死。

        第二個(gè)重要官職就是被劉備進(jìn)一步重用,擔(dān)任成都縣令。

        大家可要知道成都是蜀國(guó)的都城,也就是皇帝劉備呆的地方。

        第三個(gè)要職就是越嶲(guī)太守。越嶲是蜀國(guó)的西南邊境地帶,南王孟獲就在此發(fā)動(dòng)的叛亂。

        在三國(guó)時(shí)期,越嶲主要是少數(shù)民族聚集的地帶,可謂“窮山惡水出刁民”的地界,極其難以管控,但是在馬謖任職時(shí)期,卻把此荒蠻之地管理的也是井井有條。

        如此看來(lái),劉備既然安排馬謖擔(dān)任綿竹縣令、成都縣令和越嶲太守等要職,足以可見(jiàn)馬謖并非演義中傳言的百無(wú)一用。

        第二、馬謖其實(shí)很有才能,也為蜀漢立下些許功勞。

        據(jù)陳壽《三國(guó)志》記載:馬謖“才器過(guò)人,好論軍計(jì)”。

        惜字如金的陳壽,居然高度表?yè)P(yáng)馬謖,說(shuō)馬謖絕對(duì)是一名優(yōu)秀的軍事家,這又是為什么呢?

        其一、馬謖作為諸葛亮的參軍,給諸葛亮提出了許多寶貴的建議,如:

        對(duì)南蠻,不可武力攻伐,只可智取,攻心為上,攻城為下。

        諸葛亮“七擒七縱降服孟獲”,就是聽(tīng)取了馬謖的建議,使得這位南王孟獲心服口服,也換來(lái)了西南民族團(tuán)結(jié)的穩(wěn)定局面。

        其二、諸葛亮征服南中,緊接著兵出祁山,討伐中原。

        馬謖又巧用用離間計(jì),讓新上任的魏帝曹睿對(duì)司馬懿心生嫌隙,最后罷免了司馬懿的兵權(quán)。

        通過(guò)百味的講解,大家不難看出:馬謖確實(shí)很有才華,所以諸葛亮在第一次北伐時(shí),才會(huì)力排眾議,讓馬謖為主將去守街亭的。

        百味認(rèn)為,諸葛亮也是想借此機(jī)會(huì)讓馬謖快速成長(zhǎng)起來(lái),建軍功、樹(shù)威望,將來(lái)可以獨(dú)當(dāng)一面,挑起蜀漢大梁。

        可以說(shuō),諸葛亮是一時(shí)走眼看錯(cuò)人,錯(cuò)用馬謖失街亭,使得蜀漢首次北伐轉(zhuǎn)勝為敗,這也是諸葛亮人生中的另一大敗筆。

        由于諸葛亮對(duì)馬謖期望值太高,一直把他作為自己的接班人來(lái)培養(yǎng),還沒(méi)有給足他實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì),而是突然拔苗助長(zhǎng),跳躍式的把他放到主將的位置上。

        馬謖雖然很有才華,腦子里也確實(shí)有一套一套的軍事理論,口才也不錯(cuò),但卻缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和指揮能力。

        可以說(shuō),諸葛亮派一個(gè)尚無(wú)領(lǐng)兵打仗經(jīng)驗(yàn)的參軍,去防守重要戰(zhàn)略要塞,屬實(shí)太過(guò)草率了!

        寫(xiě)在最后:

        公元234年,諸葛亮第六次北伐中,在五丈原走完了自己的一生。

        諸葛亮回憶往事悲從心來(lái),在臨死之前曾大喊:“如果不是錯(cuò)殺了他,北伐或許會(huì)取得勝利。”

        那么大家也可以浮想聯(lián)翩,這個(gè)人到底是誰(shuí)呢?居然在諸葛亮的眼中對(duì)北伐的勝利如此重要,是劉封亦或是馬謖?

        百味試想:如果當(dāng)時(shí)諸葛亮不殺劉封和馬謖,把他們都留給姜維。在北伐期間,鐘會(huì)和鄧艾兩路大軍進(jìn)攻蜀漢,還會(huì)出現(xiàn)“蜀中無(wú)大將,廖化作先鋒”無(wú)人可用的局面嗎?

        到時(shí)候魏延和馬謖迎戰(zhàn)鄧艾,姜維和劉封抵擋鐘會(huì),絕對(duì)能夠打敗曹魏,就算北伐不能成功,蜀漢也不至于被魏國(guó)消滅。

        不得不說(shuō),諸葛亮在某些事上面還是很固執(zhí)的,他這一生犯兩個(gè)不可彌補(bǔ)的錯(cuò)誤,那便是殺了劉封和馬謖這兩個(gè)人,間接性的導(dǎo)致了蜀國(guó)滅亡。

        雖說(shuō)諸葛亮一生為蜀漢鞠躬盡瘁、死而后已,卻又太過(guò)于小心謹(jǐn)慎。但話(huà)又說(shuō)回來(lái),畢竟諸葛亮也是一個(gè)有血有肉的凡人,更何況人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。

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