1975年4月5日，蔣介石去世，至死也未能實(shí)現(xiàn)反攻大陸這個不切實(shí)際的計劃。
不過，蔣介石仍然心存幻想，彌留之際叮囑子孫后代：不要將他安葬在臺灣省，將來魂歸故里，把他葬在孫中山先生一側(cè)。
所以，他的遺體一直保存在臺灣省桃源縣大溪鎮(zhèn)的慈湖，后來蔣經(jīng)國的遺體同樣停放在這附近，等待落葉歸根的那天。
1996年8月，蔣介石小孫子蔣孝勇攜妻回到浙江奉化，為祖先掃墓。
蔣孝勇回想起祖父的遺囑，不敢怠慢，于是在回到臺灣省之后召開了記者發(fā)布會，提出想要將“兩蔣”的遺體帶回大陸安葬。
席間，蔣孝勇兩句擲地有聲的發(fā)言，引來世人唏噓…
蔣介石浮厝慈湖
1969年8月，蔣介石在一次外出時發(fā)生車禍，胸部受到嚴(yán)重撞擊，從那以后身體就開始江河日下，一日不如一日，尤其是心臟病越來越嚴(yán)重。
1975年3月，蔣介石已經(jīng)到了油盡燈枯的地步。
宋美齡專門從美國請來醫(yī)生，為他做了肺部穿刺手術(shù)，肺部的問題有所好轉(zhuǎn)，可一直高燒不退，心臟多次出現(xiàn)停止跳動。
3月26日，蔣介石再次陷入昏迷，醫(yī)護(hù)人員對其進(jìn)行了長達(dá)三個小時的搶救，最后僥幸挺了過來。
只是，這時候的蔣介石已經(jīng)到了彌留之際，他本人也自知時日無多，因此向眾人授意了自己的遺囑。
蔣介石表示，他死后棺槨暫時浮厝在慈湖，將來有機(jī)會再遷至南京，葬在紫金山麓孫中山先生墓地的身側(cè)。
所謂的浮厝就是將逝者棺槨的四角墊高，離地三寸，這是江浙一帶的習(xí)俗，倘若人客死異鄉(xiāng)，就會采用這樣的殯葬方式，是為了讓子孫后代日后避免破土刨墳，輕易遷墳。
4月5日，正值清明掃墓時節(jié)，蔣介石溘然長逝，走完了自己的一生。
后輩遵照蔣介石的遺囑，對其遺體進(jìn)行防腐處理后，于16日下午在慈湖賓館進(jìn)行了安靈儀式。
陵墓按照蔣介石的習(xí)慣和要求進(jìn)行了設(shè)置。
在陵墓正門有一條狹長的走道，中間位置擺放著蔣介石的塑像。
正廳停放著蔣介石的遺體，墻上掛滿了他的遺像，墻壁壁爐上擺滿鮮花。
東側(cè)是蔣介石生前一直在此居住的房間，屋內(nèi)一切布置仍保持原狀。
西側(cè)房間陳列的是蔣介石的各種獎?wù)?、榮譽(yù)。
由于蔣介石的整座陵墓都是在賓館原有的基礎(chǔ)上改造的，加上時間緊湊，所以總體占地面積不大，且周圍存在不少廢棄的密道、碉堡、掩體，整體看起來能讓人感覺到昔日的緊張氣息。
此后，蔣介石的遺體就一直浮厝在慈湖蔣陵。
后來桃園縣對陵墓修葺和規(guī)劃了一番，這里才逐漸成為一個頗負(fù)盛名的旅游觀光地點(diǎn)。
如此看來，慈湖似乎并不具備什么特殊的地方，反而與蔣介石的身份似乎有些不符，那么蔣介石為何執(zhí)意授意將自己安葬在慈湖呢？
其實(shí)，主要還是因?yàn)檫@里與他的家鄉(xiāng)奉化頗為相似。
早在20世紀(jì)50年代末期，蔣介石就發(fā)現(xiàn)了慈湖這塊風(fēng)水寶地。
慈湖位于臺北市不遠(yuǎn)處的桃園縣大溪鎮(zhèn)，附近有一座海拔300米的死火山，周圍水碧山青，還有一個人造水庫。
在山水環(huán)繞之間，有一處造型古樸的四合院，名為“洞口賓館”。
當(dāng)時，中國大陸遭遇嚴(yán)重自然災(zāi)害，這讓蔣介石誤以為到了反攻大陸的好時機(jī)。
他擔(dān)心一旦戰(zhàn)爭開始，臺北的“總統(tǒng)府”目標(biāo)太過顯眼，于是準(zhǔn)備在臺北附近另尋一個臨時的辦公疏散地。
1961年蔣介石到此處視察，發(fā)現(xiàn)這里的山水、景色與故鄉(xiāng)浙江奉化溪口鎮(zhèn)非常相似，頓時動了思鄉(xiāng)之情，并當(dāng)場決定將這里作為自己的臨時“總統(tǒng)行宮”。
次年，蔣介石再次來到這里，并為此地重新題名“慈湖”，取代了之前的“洞口賓館”。
“慈湖”之意旨在表達(dá)蔣介石對母親王采玉的懷念和追憶。
后來蔣介石自然沒能等到反攻大陸的時機(jī)，現(xiàn)實(shí)再一次告訴蔣介石，他的計劃只不過是自己的癡心妄想。
回不到大陸的蔣介石，自然也不可能回到家鄉(xiāng)奉化，因此他時常來慈湖休憩，慰藉自己的思鄉(xiāng)之情。
每每來此，蔣介石總會聊起很多關(guān)于奉化、溪口鎮(zhèn)的故事。
對于他來說，這里已經(jīng)成為了他此生唯一可以寄托鄉(xiāng)愁的所在地。
正因如此，蔣介石希望自己死后暫時留在慈湖，留在這個與家鄉(xiāng)非常相像的小地方。
除了蔣介石的遺體安放在桃園縣，蔣經(jīng)國的棺槨其實(shí)也一直停放在這附近。
1988年1月13日，蔣經(jīng)國去世。
生前，蔣經(jīng)國曾明示過子孫：我生前沒能在母親跟前好好侍奉，希望死后可以安葬在母親左右，一直陪伴在她身邊。
正因如此，蔣經(jīng)國的遺體也采取了跟父親一樣的浮厝方式，暫時存放在了桃園大溪鎮(zhèn)的頭寮賓館。
這間賓館本就建于一處三層土臺上，東南高、西北低，背靠溪洲山脈，山好水好。
更關(guān)鍵的是，這里距離蔣介石的陵墓只有一公里，與慈湖陵墓相守相望，對蔣經(jīng)國來說是一處非常合適的作古之地。
就這樣，蔣氏父子的陵墓都被安置在了桃園縣大溪鎮(zhèn)這塊風(fēng)水寶地。
不過令他們沒想到的是，兩人的棺槨在此一放就是幾十年，始終未等到魂歸大陸的機(jī)會。
蔣氏一族的悲哀
1993年，蔣介石孫子章孝慈以學(xué)者身份來到大陸，在學(xué)術(shù)研討會期間回抽空到了桂林，為自己的母親章亞若掃墓。
當(dāng)天上午，章孝慈來到長眠于桂林市郊區(qū)馬鞍山西側(cè)鳳凰嶺下的章亞若墓，告慰九泉之下母親認(rèn)祖歸宗的心愿。
章孝慈是蔣氏家族第一位來到大陸祭祖的后人。
而后，其雙胞胎兄弟章孝嚴(yán)也來到桂林，為母親掃墓。
1996年8月，蔣介石小孫子蔣孝勇，攜妻子蔣方智怡第一次回到溪口鎮(zhèn)，祭拜了蔣氏祖先。
蔣孝勇此行，不光是要替先祖掃墓，他還想實(shí)現(xiàn)蔣介石和蔣經(jīng)國生前的意愿。
作為蔣介石的小孫子，蔣孝勇心里非常清楚，倘若自己再不將“兩蔣”的遺愿記在心里，二人魂歸故里一事恐怕就遙遙無期了。
蔣介石雖有六個孫子，但蔣家的男人卻普遍早逝。
蔣介石的大孫子蔣孝文，是蔣經(jīng)國與妻子蔣方良在蘇聯(lián)所生。
從蘇聯(lián)回到臺灣省之后，蔣介石非常喜愛這位長孫，親自為其取名孝文。
然而蔣孝文因?yàn)槌錾聿环?，自小便不學(xué)無術(shù)、荒誕不經(jīng)，年輕時貪戀美色，被掏空了身體。
即使后來遇見妻子之后浪子回頭，但奈何年輕時候身體已經(jīng)落下了嚴(yán)重的病根。
因此還每沒到中年就已經(jīng)臥病在床，1988年蔣經(jīng)國去世，深受打擊的蔣孝文病情急劇惡化，并于次年跟隨父親走了，時年54歲。
蔣孝慈、蔣孝嚴(yán)是蔣經(jīng)國與秘書章亞若生下的一對雙胞胎。
起初，兩兄弟一直沒有得到蔣介石的認(rèn)可，只能跟隨母親的姓氏。
所幸兩兄弟還算上進(jìn)，靠著自己的努力一步步考上了大學(xué)、成為了臺灣省內(nèi)非常具有影響力的人物。
不過直到2002年，兩兄弟才認(rèn)祖歸宗，改為蔣姓。
可惜的是，蔣孝慈并沒有等到那一天。
1994年，蔣孝慈突發(fā)中風(fēng)，此后兩年間一直臥病在床，直到兩年后撒手人寰，享年54歲。
蔣孝武是蔣經(jīng)國與蔣方良生下的第二個兒子，也是蔣介石的第四個孫子。
蔣孝武雖然并沒有像蔣孝文那樣花天酒地，可人到中年仍然患上了疾病，在46歲那年就因?yàn)槁砸认傺自缭绲仉x開了人世。
蔣孝剛則是蔣緯國與妻子邱愛倫的獨(dú)子，17歲那年他就離開了臺灣省，到英國求學(xué)。
而后蔣孝剛便一直留在國外生活，從事律師行業(yè)，與臺灣省蔣氏一族的來往非常少。
因此，蔣介石雖然有6個孫子，可兄弟幾個去世的去世、離開的離開，仍然留在臺灣省的哥哥蔣孝嚴(yán)，當(dāng)時還沒有認(rèn)祖歸宗，所以真正能夠?yàn)槭Y介石實(shí)現(xiàn)遺愿的，似乎只剩下小孫子蔣孝勇一人。
更讓人感到唏噓不已的是，當(dāng)時的蔣孝勇，其實(shí)也早已病入膏肓，即將不久于人世。
蔣孝勇生于1948年，自小深得蔣介石和宋美齡寵愛，是蔣介石幾個孫子中最招人喜愛的那一個。
然而，蔣孝勇在1996年被查出了食道癌，身體急劇惡化，很快便瘦得脫了像。
也正因感覺到時日無多，蔣孝勇才意識到，必須要盡快實(shí)現(xiàn)祖父和父親的遺愿，否則等自己撒手人寰，“兩蔣”的遺體恐怕就要永遠(yuǎn)浮厝在臺灣省了。
蔣孝勇三句發(fā)言引人唏噓
1996年秋天，蔣孝勇在通過審批后，帶著妻子蔣方智怡和孩子踏上了返鄉(xiāng)之旅。
在蔣方智怡的建議下，他們先前往北京為蔣孝勇看病。
一位老中醫(yī)為他開了幾副湯藥之后，蔣孝勇便迫不及待地啟程趕往了溪口鎮(zhèn)老家。
來到蔣家的老屋后，蔣孝勇怔怔地看著眼前這熟悉又陌生的一切，熱淚滾滾而下。
來到院子中間，蔣孝勇顫抖著呼喊道：“我回來了！”
在蔣方智怡的攙扶下，蔣孝勇一步一停地參觀著院子的每個角落。
蔣介石與宋美齡的臥室、蔣介石的書房、自己兒時曾經(jīng)玩耍過的院落，蔣孝勇深情地望著院子里的一草一木、一磚一瓦，想要將它們牢牢的刻在自己腦海里。
因?yàn)椴怀鲆馔獾脑?，這很有可能是他最后一次來到這里。
隨后，蔣孝勇又來到了蔣氏祖墳。
此時的蔣孝勇已經(jīng)病入膏肓，在來到通往祖墳的長長階梯時，他堅持要自己一步一步登上去。
蔣孝勇一邊艱難地向上攀爬，一邊氣喘吁吁地說道：“這條路，我心心念念了幾十年時間，我一定要自己走上去！”
終于，蔣孝勇用盡力氣攀爬到了祖墳的跟前，對著祖墳狠狠地跪了下去，久久不愿起身。
于是在回到臺灣省之后，蔣孝勇立刻向臺灣省當(dāng)局提出“將‘兩蔣’棺槨移回故鄉(xiāng)安葬”的申請。
然而沒過多久，他的申請就被駁回了。
于是，已經(jīng)油盡燈枯的蔣孝勇召開了一個記者發(fā)布會。
當(dāng)記者們紛紛將鏡頭對準(zhǔn)躺在床上的蔣孝勇時，他聲淚俱下地說出了兩句話：
我的爺爺蔣介石、父親蔣經(jīng)國，生前特地交代要魂歸故里，這是人之常情，這一點(diǎn)也是任何時候都不會變的。
爺爺與父親作為蔣家已故先人，對于他們的遺愿，我們一定會不遺余力地去幫他們實(shí)現(xiàn)。
蔣孝勇的此番發(fā)言引來了無數(shù)人的唏噓。
因?yàn)樗麅H僅從蔣氏子孫的角度，考量了蔣介石與蔣經(jīng)國想要葬在大陸的遺愿。
但是他卻忽略了蔣介石曾在大陸造過多殺孽，迫害了多少共產(chǎn)黨人，又有多少貧民百姓受過蔣氏政權(quán)的血腥統(tǒng)治與鎮(zhèn)壓，這些血債并不是一句“死者為大”所能抹平的。
對于蔣介石這樣一個至死仍舊心存反攻大陸幻想的歷史罪人，歷史和人民都不會忘記他犯下的一樁樁彌天大罪。
蔣孝勇在1996年12月22日離開了人世，至死也未能實(shí)現(xiàn)“兩蔣”的遺愿。
在他去世后，妻子蔣方智怡反倒是接過了丈夫未遂的心愿，開始為“兩蔣”移靈故鄉(xiāng)到處奔走。
此后，蔣方智怡也開始頻繁回到大陸，代替丈夫?yàn)槭Y氏先人掃墓。
只不過，“兩蔣”移靈之事始終沒有什么進(jìn)展。
2007年12月，臺灣當(dāng)局表示要關(guān)閉慈湖，“兩蔣”的陵墓屆時也會被遷到五指山。
不過后來不知緣何，慈湖又保留了下來，所以現(xiàn)如今二人的棺槨仍然保留在桃園大溪鎮(zhèn)。
至于未來蔣氏父子的遺體到底能不能移到大陸安葬，仍舊遙遙無期。
