一、婚嫁 訂婚 舊社會(huì)訂婚憑的是“父母之命，媒妁之言”。要訂媳婦，先由男方家備酒筵請(qǐng)媒人，謂之“央媒”。經(jīng)媒人說(shuō)合，擇吉日備酒肉，由媒人送往女方家，謂之“上門(mén)”。女方家若允婚，即將禮品收下；若拒婚，則不收禮品。嗣后，男方家再擇吉日，帶著4件、6件、8件、12件不等的厚禮，由長(zhǎng)輩同媒人一起前往女方家，女方家讓女出拜。午間，款待以酒菜面條，謂之“帶湯”。若設(shè)酒席盛情招待，謂之“大帶湯”。接著，男方請(qǐng)所謂“星家”合婚，告知男女年庚，由星家合算，以所謂命相與日期不沖犯為吉日。結(jié)婚日期確定后，與女方家商妥。一般訂婚與結(jié)婚相隔日期，視男女雙方年齡而定，最短者數(shù)月，最長(zhǎng)者10多年。結(jié)婚年齡普遍都在十七八歲左右。家境貧窮的男子在20歲以上至30歲左右，女子則不超過(guò)20歲。訂婚納彩時(shí)，由男方擇吉日下帖。屆時(shí)，備酒筵請(qǐng)媒人及女方家族親友，將聘金及布匹、衣物等放在桌上，謂之“送禮”。新郎穿著整齊，出拜媒人及女方家族、親友，謂之“謝媒人”和“拜丈人（岳父）”。隨后，由媒人和女方家族將所陳列的聘金退出若干，謂之“回禮”。筵席結(jié)束后，由男方偕媒人將所置衣物送往女家，女家設(shè)宴款待，謂之“接禮”。女方出嫁前幾日，家族及親友分別饋贈(zèng)衣料及錢(qián)幣，謂之“送添箱”。結(jié)婚前一日，男方須把一套女式成衣送到女方家里，并商量次日去客多寡及有關(guān)事宜等。新中國(guó)成立以后，婚嫁習(xí)俗逐漸發(fā)生大的變化：一是實(shí)行婚姻自由，男女青年自由戀愛(ài)，由父母包辦買(mǎi)賣(mài)成婚者急劇減少。二是訂婚年齡普遍推遲。三是城市中的婚姻介紹所從無(wú)到有，從少到多，應(yīng)運(yùn)而生，工作活躍。 結(jié)婚 結(jié)婚前夕，男方要邀請(qǐng)四鄰青年男女，商量有關(guān)事宜。根據(jù)女方妝奩多少，預(yù)先安排搬取人員，并請(qǐng)男性年長(zhǎng)者（須有原配偶）或者村長(zhǎng)負(fù)責(zé)帶領(lǐng)。婚日，迎親者（有男有女）偕吹鼓手前往女家，女家酒食款待。隨后，由抬妝奩人員先將嫁妝抬走。此時(shí)，新娘須著男方帶來(lái)的紅衣，頭戴鳳冠，蓋以紅布（又名蓋頭），靜候上轎。接著，由送女屬中一人，持火炬烘轎內(nèi)，并繞橋三圈，謂之“燎轎”。然后抱新娘入轎，鳴放鞭炮起轎。轎左右有二人扶著，謂之“幫轎”。送新娘的男女乘牲口尾隨，謂之“送女”。男方家大門(mén)兩旁豎草捆，用紅布覆蓋。如門(mén)外有碾子，也須覆蓋。新郎披紅插花，恭候轎至，并有平輩二少婦專(zhuān)等接轎。轎落地后，有一人燎轎周?chē)?，并鳴炮。隨后，由女方家屬二少婦扶新娘出轎進(jìn)門(mén)，謂之“扶女”。接著，新郎新娘跪拜天地、祖先、月老等，謂之“拜天地”。禮拜畢，入洞房。男先入，踏炕四角后出，扶新娘入。兩人并行，謂之“擠門(mén)”。入洞房后，新娘坐在炕邊，新郎用紅筷子挑去新娘蓋頭的紅布，謂之“揭蓋頭”。午間吃飯時(shí)，先由新郎跪拜女方親屬，后由姐丈陪同新郎、新娘，回轉(zhuǎn)筵席前，逢人即拜，謂之“轉(zhuǎn)園”。亦有新郎新娘游村轉(zhuǎn)巷“轉(zhuǎn)園”的。晚間，新郎新娘交盞換杯，換吃面條。接著，青年人開(kāi)始鬧洞房，至午夜散。新中國(guó)成立后，隨著《婚姻法》的宣傳貫徹，封建買(mǎi)賣(mài)婚姻已被廢止，結(jié)婚儀式比較簡(jiǎn)單。迎親不用花轎，一般用拖拉機(jī)、汽車(chē)。嫁妝逐漸向高檔耐用品發(fā)展。男女雙方筵席一般比較豐盛。中共十一屆三中全會(huì)以后，舉行集體婚禮已在城鄉(xiāng)興起，即由共青團(tuán)和婦女組織籌備，在“五一”、“十一”等節(jié)日期間，由主辦單位將結(jié)婚者集中在一起，用糖茶招待，唱歌跳舞，婚禮儀式后歡度蜜月。但隨著人民群眾生活水平的提高，城市（農(nóng)村亦有）青年結(jié)婚在添置衣被、首飾、家具、家用電器、用小轎車(chē)迎親及結(jié)婚筵席等方面，互相攀比、大擺闊氣之風(fēng)漸盛。離婚率也逐年上升。 回門(mén) 結(jié)婚次日午飯后，女家下帖，迎女婿及女兒回家，謂之“回門(mén)”。第三日，女家設(shè)筵席款待女婿，鄰居備酒肉前往祝賀，謂之“看女婿”。下午，夫婦同歸。 二、喪葬 初喪 人死后先為死者穿著壽衣（老衣）。一般男子穿衣、袍、褂等最多7件，女子則以5件為度，謂之“小殮”。之后，在炕下燒紙，移尸靈床，鋪以能響動(dòng)之草，面蓋白紙，謂之“苫臉紙”。靈床停堂中至第三日下午入殮。棺內(nèi)下墊黃土，上鋪紅褥，兩旁用紙包香末或柏樹(shù)葉墊實(shí)。尸體上再蓋紅單，并用新棉花蘸酒拭死者面孔，最后蓋棺，謂之“大殮”。 開(kāi)吊 入殮的次日，即喪后第四日，開(kāi)始吊唁。喪家用白紙糊門(mén)，并剪白紙為長(zhǎng)絮，用竿棍豎立于大門(mén)外。還需用寬幅長(zhǎng)條白紙書(shū)寫(xiě)“訃告”，張貼于大門(mén)之外。男女均著孝服。柩前掛白帳，帳前設(shè)祭桌，上擺祭品，兩旁設(shè)男女草墊座位。親友來(lái)吊唁者，給以白帽布，謂之“散孝”。吊唁行跪拜禮，甥婿內(nèi)親必須行禮。女婿、外甥須備大餅、冥幣，遠(yuǎn)親用小餅，朋友用條帳或錢(qián)幣行禮。子女吊唁多為有固定程式的號(hào)啕大哭，聲淚俱下。 出殯 開(kāi)吊后，選吉日出殯。在出殯的前一天晚上，擺設(shè)酒肴祭奠，親屬在靈位前跪拜奠酒。然后，舉行家祭禮，按照家族輩份先后順序，跪拜奠酒。在整個(gè)祭奠過(guò)程中，由穿孝衣的子女及孫男孫女分別跪于靈前（男女各為一行）兩側(cè)號(hào)啕大哭。翌晨出殯，待行起柩禮畢，長(zhǎng)子捧紙盆摔路旁，執(zhí)幡前行，其他子女侄子按長(zhǎng)幼尾隨在后。吹鼓手為前導(dǎo)，親朋前后送喪。至墓下葬，安置冥器，在小桌上列祭器，叫做“墓用”。旁邊立紙糊童男童女。實(shí)土成冢。孝子行安主禮，抱主歸家。 葬后禮 葬后還有暖墓、覆山、全山、應(yīng)七、生日、百期、一周年、二周年等禮儀，直到三周年過(guò)后才除孝。未換服前謂之“重服在身”。守重服者不拜年，過(guò)春節(jié)門(mén)上不貼紅紙對(duì)聯(lián)。有的地方孝子穿孝服手執(zhí)香，要向鄰居和主要親屬家去謝孝，以后方能進(jìn)出人家大門(mén)。謝孝時(shí)，遇到年老者要叩首跪拜，對(duì)方應(yīng)以揖禮答謝。 新中國(guó)成立后，黨和政府積極進(jìn)行殯葬改革，城市提倡火葬，農(nóng)村改革土葬，實(shí)行公墓。一再提倡葬禮從簡(jiǎn)，可以送花圈、開(kāi)追悼會(huì)，喪主不必穿白孝服，只佩戴黑紗，以示哀思，但是舊的葬禮習(xí)俗仍在延續(xù)。1986年前后，各鄉(xiāng)村普遍成立了“紅白理事會(huì)”，向群眾進(jìn)行移風(fēng)易俗教育，具體幫助喪主辦理喪事。 三、生育 催生 產(chǎn)前，娘家需準(zhǔn)備賀喜的禮物，如嬰兒的衣帽、產(chǎn)婦月子中的食物等?？斓脚R產(chǎn)時(shí)，娘家媽要去看女兒，謂之“催生”。分娩后主家要給娘家通知，謂之“報(bào)喜”。娘家得訊后，即送所備嬰兒衣物及食品。 滿月 稱(chēng)作“彌月之喜”。女孩滿月，外婆家只送喜餅、小孩衣帽及一塊3尺藍(lán)布（叫做“尿布”），以示祝賀。男孩滿月則除外婆家送禮外，主人一般擺設(shè)酒筵，招待親朋、鄰居。是日，需抱著小孩游村“碰干大”（即義父），凡碰到第一個(gè)合適的人便分別認(rèn)作干大、干媽、干爺、干婆（只認(rèn)一人），并請(qǐng)到家款待。而干大等人則要送衣服、項(xiàng)鏈、銀牌之類(lèi)的賀禮，繼送燈籠、裹肚數(shù)年，長(zhǎng)成結(jié)婚也得備禮慶賀。干娃每年須向干大等拜年，年老臨終時(shí)亦要獻(xiàn)禮送葬。新中國(guó)成立后，“碰干大”（包括其他）之風(fēng)漸息。 全燈 男女孩長(zhǎng)到12周歲時(shí)，逢元宵節(jié)要通知親友前來(lái)全燈。外婆家則要給女兒和外孫各送一套衣服和鞋襪、帽子及一對(duì)大紅燈，其他親戚配燭送禮。有的還送時(shí)鐘、臺(tái)燈、衣料等物。主家則喜容相迎，酒菜款待。 四、壽誕 新中國(guó)成立前，不論男女年過(guò)50即稱(chēng)“大壽”。誕辰日，除親朋好友前來(lái)祝賀外，對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的人巴結(jié)奉迎者亦多前來(lái)祝賀。壽主大擺筵席，款待來(lái)賓，熱鬧非凡。但一般農(nóng)民，多是從60歲開(kāi)始。當(dāng)日，全家子女歡聚一堂，為老人行跪拜禮、敬酒，以示祝賀孝敬。新中國(guó)成立后，祝壽者多為自己的子女，敬獻(xiàn)禮品以壽糕最為風(fēng)行。