距今一千五百年前的南北朝紛爭(zhēng)時(shí)期，在車水馬龍的岐州(今陜西省扶風(fēng)縣)“冒”出了一座佛塔。在最初的北魏、北周兩代，稱為“阿育王”塔。隋唐以后因其位于扶風(fēng)縣崇正鎮(zhèn)而名“崇正寺”，有時(shí)也寫作“重真寺”。當(dāng)歷史發(fā)展到明朝時(shí)，因?yàn)橛幸怀雒麨椤?span id="wp8ais3" class="wpcom_tag_link">法門寺”的戲劇，使得“法門寺”這個(gè)名字后來(lái)居上，并家喻戶曉。至今在法門寺內(nèi)還保留著劇中明代民女宋巧姣攔太后輦駕訴說(shuō)冤情的“跪石處”，成了對(duì)這位勇敢、正直的少女的永久的紀(jì)念。

然而在五百年前的明代，這座古塔經(jīng)受了一次地震的意外沖擊。木塔倒了，代之而起的是一座高達(dá)42米的13層八棱磚塔。300多年前的大清順治11年(公元1654年)，新建的磚塔又接受了大地震的洗禮。

之后，又一件意外的事情發(fā)生了。1981年8月24日，一場(chǎng)雷雨驟然而至，隨著一道閃電，古塔的三分之一遭受雷擊而坍塌。從此，在昔日“鳳翔名勝處”因歷代相傳塔中藏有舍利而被譽(yù)為“關(guān)中塔廟之祖”的法門寺，留下的只有滿目瘡痍的遺跡。

在釋迦牟尼誕生的第2552個(gè)生辰——公元1987年

的那一天，即農(nóng)歷4月28日，一群被人們稱之為考古工作者的年輕人，懷著虔誠(chéng)之心，打開了“天堂”之門，把人們的目光盡情地引入神話一般的世界，佛陀重新把光輝盡施人間，這是人們不曾料到的。

同樣也沒(méi)人料到，在西安事變后因囚禁蔣介石而聞名的西安黃樓，又因?yàn)檎故痉ㄩT寺地宮所出的駭世珍寶，而再次名揚(yáng)天下。這是歷史和現(xiàn)實(shí)撞擊出的聲音，是歷史給后人的回答。

兩千五百年前，處在列國(guó)紛爭(zhēng)中的中國(guó)，前前后后出現(xiàn)過(guò)老子、墨子、孔子、荀子等圣賢哲人；另一個(gè)世界中的希臘城邦社會(huì)里，有了柏拉圖、蘇格拉底、亞里斯多德等人創(chuàng)建的希臘哲學(xué)，并一直在西方衍化和盛行；同樣是處在諸侯混戰(zhàn)中的印度，在喜馬拉雅山之麓小小的迦毗羅衛(wèi)國(guó)(在今尼泊爾境內(nèi)，當(dāng)時(shí)屬古印度系統(tǒng))，摩耶夫人“從肋下”生出了釋迦牟尼，在神與人之間從此有了個(gè)使者，并創(chuàng)立了佛教。作為后世三大宗教中的最早者，佛教很快在王國(guó)林立、兵戈相見(jiàn)的古印度傳播開來(lái)。曾幾何時(shí)，漢明帝一夢(mèng)，白馬白甲的皓首仙翁從西域東來(lái)長(zhǎng)安，佛陀自此在中原“落戶入籍”。

頓時(shí)，佛塔如雨后春筍般地一個(gè)個(gè)聳立在東方古老的大地上。財(cái)勢(shì)奪人的風(fēng)翔府自不甘落后，遂于元魏二年(公元388年)由岐陽(yáng)郡守拓拔育“初啟塔基，肇申供奉”，在陜西扶風(fēng)縣北二十里的崇正鎮(zhèn)建成了這座佛塔，在北魏皇室資助下的眾僧，迎來(lái)并供奉起了釋加牟尼的真身佛骨——舍利。高高的塔體從此照射著來(lái)自天國(guó)的光芒，一千多年來(lái)一直享受著善男信女們香火的供奉。

據(jù)史書記載，唐代諸帝迎奉法門寺佛骨舍利達(dá)六、七次之多。第一次是在大唐貞觀五年(公元631年)，詔命歧州刺史張德亮重修法門寺殿堂，并開啟過(guò)地宮，同時(shí)赦封它為皇家專用圣殿，這座名剎變成了一代王朝傾注心血的佛事集中之地，從此法門寺迎來(lái)了歷史上的全盛時(shí)期。其后，在高宗顯慶四年(公元659年)、武則天長(zhǎng)安四年(公元704年)、肅宗至德二年(公元757年)、德宗貞元六年(公元790年)、憲宗元和十四年(公元819年)多次奉迎佛骨，并報(bào)之以大量的施舍。在唐代的歷史上最后一次迎佛骨是在法門寺重新得舍利于塔下的唐懿宗咸通十二年(公元871年)的后兩年，也即咸通十四年(公元873年)。

為此，唐懿宗于是年3月敕使詣法門寺迎舍利，4月8日(也是佛陀的誕辰節(jié))佛骨到京，當(dāng)年12月送佛骨還法門寺。據(jù)史書言，佛骨所過(guò)之處，“遠(yuǎn)近農(nóng)商，棄業(yè)奔走，如不及，有火其頂，刃其臂者”；佛骨到京之日，京城百姓“傾城迎請(qǐng)，幡幢珂?zhèn)阆丬噷汃R聞咽衢路。天子御安福樓親為設(shè)禮，兆眾涕淚感動(dòng)，左右竭家產(chǎn)斷肌骨以表誠(chéng)志者不可勝記?！奔霸t其歸也，一時(shí)“都人耋辭餞，或嗚咽流涕”自不能禁。由此可見(jiàn)唐代諸帝給予法門寺以及佛骨的重視，唐憲案于彌留之際曾言，因得以“生見(jiàn)舍利死而無(wú)恨”。這不能不算是法門寺的驕傲和榮譽(yù)。

歷史記載，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代，戰(zhàn)火幾乎是一日也沒(méi)熄滅地?zé)榱苏麄€(gè)中國(guó)，可法門寺卻一如既往地長(zhǎng)盛不衰。一代去了，再做下一代的皇家寺廟。北宋的徽宗皇帝，在金人的進(jìn)攻下匆匆傳位，做起了太上皇，盡管他不愿直接擔(dān)當(dāng)起抗敵衛(wèi)國(guó)的重任，可他卻忘不了翻山越嶺赴法門寺燒香求愿，并親筆御書“皇記佛國(guó)”四字，幾百年來(lái)一直高懸山門。

蒙古勇士們的戰(zhàn)馬，紛紛繞法門寺而過(guò)，崇信佛祖的蒙古將兵們一個(gè)個(gè)都遙對(duì)佛塔，默默祈求著佛陀的保佑。

明朝建立了，入世務(wù)實(shí)的朱元璋只重休養(yǎng)生息，關(guān)心的是開疆拓土，無(wú)暇顧及佛陀和修佛塔。年久失修的法門寺大塔，終于在大明朝隆慶四年(公元1570年)隨地陷而崩，因?yàn)樗僖矒醪蛔∩硥m彌漫、風(fēng)吹雨淋的嚴(yán)重侵蝕。法門寺大塔倒塌了。

鄉(xiāng)人在議論再重修大塔。明萬(wàn)歷七年(公元1579年)，扶風(fēng)人楊禹臣、黨萬(wàn)良等出資并領(lǐng)頭再建大佛塔。遂在原來(lái)的木塔塔基上，建起了一座十三層高的磚塔。并鑄造大鐘一口，高掛寺內(nèi)，其聲轟鳴數(shù)里。

清順治十一年(公元1654年)六月初九日，“興安、安康等地與蘭州、慶陽(yáng)等處地震”，危害波及整個(gè)關(guān)中，“壞房屋、壓死人畜眾多”。法門寺大佛塔雖沒(méi)有倒塌，可它無(wú)

疑又遭受到一次嚴(yán)重的破壞。