元宇宙火起來之后，很多人開始進入這個領域，但是圍繞元宇宙的詮釋太過于宏觀，很少有人去從個體，產業(yè)的視角去解釋和元宇宙可能會發(fā)生的關聯，很多人對元宇宙的了解往往局限在一塊場景，甚至是部分場景。正如我上面所表達的那樣，元宇宙所涉及到內涵是極其豐富的，甚至是復雜的，如圖3.30所示。
圖3.30 生命處于物理和信息的交匯處
元宇宙也是非常典型的復雜系統，隨著個體的不斷參與，新技術的交融，對應人類現實世界中的場景，必然呈現出更為復雜的系統特征。對于復雜系統本身而言，任何基于技術，或者某一個特質來詮釋元宇宙可能都是片面的。
理解元宇宙的場景，我們有時候需要通過科幻電影中所展示出來的場景來和聯想元宇宙，再結合當下的技術來進行補充思考，這個角度可能才是對的。
當下圍繞元宇宙的環(huán)境，是吵雜的，甚至混亂，無序的。原因在于作為一個新興的大場景，構建更為成熟與完整的生態(tài)鏈是需要時間的，早期的混亂還有一個原因是當下受限時間，技術發(fā)展沒有一個能夠相對全面展示元宇宙的產品，場景出現，導致人們難以通過所見所聞所觸及，實現對應驗證。
所以當下關于元宇宙的一切，表現出如下混亂的狀態(tài)：
（1）等同于虛擬幣：虛擬幣確實最為直觀，能夠在表面上代表著元宇宙，但是我們前面說過元宇宙是復雜的生態(tài)系統，是人類更高階的文明形態(tài)，絕非是虛擬幣能夠代表的，但是這并不妨礙某些人借助元宇宙的概念，實現自私自利的目的；
（2）等同于游戲+虛擬幣：這個場景可能馬上會遇到，因為羅布樂思引發(fā)了元宇宙的流行，但是無論是羅布樂思只是代表了元宇宙的部分，不能代表元宇宙本身，我們甚至可以說羅布樂思雖然提出了元宇宙的概念，只是代表著羅布樂思會是元宇宙生態(tài)的組成，而非自己單獨完成元宇宙的構建，成熟后的元宇宙應該是統一的一張網。所以，游戲結合虛擬幣的形式，本質上還是傳統游戲結合虛擬幣的形式，只不過頭部的玩家能夠通過自身的影響力結合公有鏈，能夠相對于過去擴大更大的規(guī)模而已；
（3）虛擬世界：元宇宙確實虛擬存在的，是現實世界的映射，但是我們不能簡單將元宇宙等同于虛擬世界，因為虛擬世界是空間，是存在，而元宇宙還應包括接入空間的部分，舉個例子：我們在《我的世界》這部游戲里創(chuàng)建了屬于自己的小世界，這個小世界我們可以稱之為虛擬世界，但是沒有包括我們可能通過手機，電腦等設備操作（接入）這個部分，如果將這個場景擴大下，將機器端再結合進去，大家就可以理解為什么說元宇宙所涉及的場景更大，虛擬世界很難概括元宇宙本身，但是我們在詮釋元宇宙時，也很難找到其他更好的替代詞來闡述元宇宙的內涵，所以我用了虛擬空間這個說法。
所以只是部分，但也從中解釋了元宇宙會在早期很混亂，因為構建元宇宙的要素太多，也就意味著需要闡述的標準太多，例如名詞標準與解釋，涉及技術標準闡述等等，大家想想區(qū)塊鏈技術誕生至今，而關于區(qū)塊鏈涉及的相關技術名詞到目前為止還無法形成統一的標準闡述，更可怕的是基于區(qū)塊鏈技術應用的新場景越來越多，意味著關于新衍生的技術場景闡述的工作也更加繁重。這也如同我們在前面所講的內容一樣：未來我們人類社會面對的新知識量將是前所未有的，只有發(fā)揮每個人的潛力，參與到含括大部分人的協作網絡中才能實現知識貢獻的目標。
維基誕生于2001年，已經成為世界網絡上最大規(guī)模的參考工具書，各種版本的條目之和已經超過5300萬條，僅僅中文維基百科的條目就有超過113萬個。
元宇宙的早期必然存在中混亂的特征，多條線，多種場景，多種生態(tài)彼此互相碰撞，驗證，繼而實現某種融合，走向統一。
文明的有序依賴秩序，秩序依賴人類社會的共識：
我個人認為數字文明的建設還需要回歸到秩序中來，混亂的文明狀態(tài)并符合大部分人的利益，最終也將損害元宇宙本身。
我們以移動支付為例，移動支付確實方便了大家的出行與生活，但是對于那些對于智能手機不熟悉的老年群體而言，就存在很大的不方便。這個案例，其實也在告訴我們，隨著人類社會慢慢進入到更高形態(tài)的階段，同時也意味著社會進入門檻也在提高，對于很多普通群體而言，可能就會面臨被淘汰，我相信這個結果并不符合人類社會的主流價值理念。
秩序的建立某種程度是為了讓發(fā)展有序同時也是為了實現持續(xù)的目的，元宇宙作為新生概念，同樣需要秩序來維持其生態(tài)的繁榮與持續(xù)發(fā)展。例如依托國家力量發(fā)行的數字貨幣就能夠確保最大限度保證大部分人的利益，而非少部分人的利益。我們從中美洲中的小國中能夠看到因為當地發(fā)幣缺少足夠信用背書，導致貨幣貶值，一部分熟悉科技場景的人就可以通過民間數字貨幣來規(guī)避通貨膨脹導致的貨幣貶值，而對于更多數人而言，這就是很大門檻，只能眼睜睜看著手里的貨幣貶值，這樣的場景，我們應該保持警惕。
帶有科技感的發(fā)光電子數字電路板背景素材
網絡空間天然存在隱匿性，所以自發(fā)性很重要。而能夠實現自發(fā)性，取決網絡空間中的所有參與者與創(chuàng)作者的共建，也就是共識的達成。共識機制的達成，一方面需要共識機制的構建；另一方面是需要遵守已經達成機制體系。
基于區(qū)塊鏈技術的網絡，雖然某種程度實現了一定的公正性，但是別忘了這世界上沒有絕對完美的技術，在發(fā)展的早期，依然需要國家的力量來進行規(guī)則的規(guī)范，現實中的法律制度，運營規(guī)則等等都是人類社會通過上千年的經驗總結所得，也是維持現實世界穩(wěn)定的基礎，所以現實與虛擬結合，才能確保秩序與共識的達成。
躍進的元宇宙，對人性復雜性很難把控：
虛擬世界是人類在現實中的映射，面對現實中的困頓，虛擬中的自我意識已經變得非常重要，但是，人性的復雜性，也容易讓人在虛擬空間中缺乏束縛地釋放天性。我們都知道在現實世界中，人與人之間，與環(huán)境之間，是存在某種制約，可能是基于法律，也可能是基于道德感。一旦走入虛擬空間中人與人之間是孤立的，這樣一個人很容易忘卻現實中的秩序，產生錯誤的想法，導致錯誤的行為，這個也能解釋為什么當今我們經常在社交媒體上看到一些違法行為，而當事人在現實中卻非常循規(guī)蹈矩，兩種不同的狀態(tài)也向我們展示了人在某種程度上是受到環(huán)境的影響的。
正如當下我們所看到的那樣，國家明令禁止虛擬幣，但是仍有人抱著僥幸的心理發(fā)行虛擬幣，千方百計的鉆空子，讓一些不明真相的群體遭受巨大的損失。
至網絡那刻起，既讓我們體現到更方便的生活方式，但是我們仍需要知道網絡不是我們想象的那么純粹，網絡中也有深網這樣的角落，存在著黑暗與混亂。
所以，躍進的元宇宙，在早期體系構建的過程中，必然需要面對人性復雜性這個問題，而這個問題則需要更多的力量介入，一起參與完善，我們才能體驗到美好的元宇宙。
構建秩序的文明，才是持續(xù)的且有意義的：
移動互聯網時代里，造就了大量新興產業(yè)，為我們的社會帶來了積極意義，創(chuàng)造了巨大的社會價值，本質上在于移動互聯網在整體上是有序的，而不是任由資本的力量主導一切，而在移動互聯網發(fā)展的過程中，無論是數據隱私安全問題，還是泛濫的消費貸，甚至包括欺詐的鏈接等等問題也造成了巨大的社會負面效應。
人類社會的發(fā)展，就是在不斷總結的基礎上推動著社會的進步。所以，元宇宙的發(fā)展也需要在總結經驗的基礎上，讓她有序發(fā)展，直到壯大成熟，成為造就人類社會本身的新文明形態(tài)。
我們想象下未來的時間里，我們所有人都可以通過數字工具連接到一張網上，實現自己的創(chuàng)造力，這樣的場景是令人激動的，也是非常期待的，個體與組織之間形成一個較強的互動，潛力得到最大化的發(fā)揮，人類社會必將達到一個令人難以置信的高度，如圖3.31、3.32所示。
圖3.31 普通人理解元宇宙的路徑
圖3.32 元宇宙全場景圖示
技術發(fā)展累進到一定的程度，涉及到大規(guī)模的人群，就會觸發(fā)新的場景，對我們的社會產生較大的影響，數字化這個階段就是如此。
單一技術都已經完成從誕生到落地的過程，而由單一技術融合而成的技術組合場景在互聯互通的背景下構成一個個相對獨立的生態(tài)系統，而這些系統又在多種因素促動下進行融合與互通，由此一張互通互聯，覆蓋大多數人的網絡由此形成，這就是一切數字化最大的背景。
一切數字化構建的網絡生態(tài)，最大可能的釋放了個體的創(chuàng)造力與潛力，促進了社會整體的產出效率，個體通過數字工具連接平臺，成為平臺的創(chuàng)作者，提供數字作品，在完成版權確認之后又可以理解為數字資產，未來大量的個體將通過這些獲得穩(wěn)定的收益。
數字體系，某種程度上重構了社會的協作關系，由此帶來對我們生活方式的影響，換句話說我們由此進入了一個新的時代，個體與中小微組織都將成為平臺網絡中的創(chuàng)作者。數字化帶來的另一個場景則是我們的工作內容與種類增加，從物理結果到虛擬結果，而虛擬作品將成為社會新的商品種類增項，而這必將又滿足部分群體的價值產出，總體而言隨著更加豐富的產出形式與連接形式，及在數字網絡中的效率，我們社會經濟規(guī)模會在一個短時間內進入一個新的階段，這就是高效率數字網絡帶來的巨大價值。
個體通過數字化工具將獲得史無前例的潛力，但是個體與個體之間，通過網絡實現連接與互通，也就意味著未來的社會中，需要個體處理好獨居時情緒，我們可能需要思考面對數字時代時的情緒，關系，情感等若干涉及人性根本的問題，陪伴將是數字時代呈現出來的最大的具有時代特征的需求。
一場前所未有的變革正在影響我們的人類社會：（1）我們是否能擁有足夠的能力面對多種技術呈現出來的場景，以便更好的適應它們，理解他們；（2）當數字網絡成為人與人之間聯系的通道，我們也必將面對新關系，新社交方式的重構；（3）多種技術組合呈現出來的知識量已經達到一個史無前例的規(guī)模，我們每個人是否能夠及時消化這些知識量，而且隨著數字進程的深入，我們所需要理解，熟悉的知識量又將是一個海量級的，變化需要我們充分理解，并參與其中；（4）數字人這種新的事物正在走入到我們的生活之中，而且也必然增加更多的陪伴場景，甚至會在某種程度上影響我們當下的社會關系與人物關系，這些將促進人類社會關于這些方面的思考，形成新的價值觀體系；（5）數字化已經成為不可逆的進程，當下很多人依然在傳統的思維框架中難以走出，未來將如何面對這些新的環(huán)境與變化，這又將是新的挑戰(zhàn)與問題……一些首先完成數字化的國家與地區(qū)，必將在未來引領世界經濟的發(fā)展，成為全球主流網絡的主導者，這種新的體系將深度影響全球的政治格局與經濟格局，我們慶幸地站在前沿，并且在即將而來的數字化時代已經占據有利的位置，而這帶來的影響，我們還需要時間去驗證。數字化時代可能將是人類社會進入智能化之前的文明形態(tài)，這段時間人類將輔助機器完成學習的過程，當然這個過程存在某種偶然，也就是說人類社會既有面對智能的恐懼，但是為了獲得更為便捷的生活方式又無意中協助機器參與學習人類的行為，一步步推動機器理解人類的行為，這個過程存在著必然與偶然。
所以看待人類文明進程上的若干事件，我們如果站在公正的視角去看待就會發(fā)現：太多的偶然事件成為人類世界躍進到新的形態(tài)中的大事件，幾乎無人主導，只要多種要素聚集到一定程度的時候就會發(fā)現，正如前面篇幅中所提到的涌現現象，大量的分析能夠幫助我們理解發(fā)展進程中的復雜性，但又難以完全解釋其中的小概率事件，我們也可以稱之為黑天鵝事件。
一個虛擬世界與一個人之間的矩陣風格世界城市渲染3d
總之，數字文明是概括元宇宙最好的名詞，目前圍繞元宇宙概念，具體分為三種說法：（1）Metaverse：源自尼爾的科幻小說，也被翻譯成元界，目前部分參與者圍繞接入部分，部分參與后段的內容與空間部分，連接的將是數字工具所構建的生態(tài)體系；
（2）Omniverse：由英偉達提出的全能宇宙概念，基于英偉達的業(yè)務范圍，這個概念更像成為元宇宙賦能的角色；（3）元宇宙：中文名的稱呼，但是這個里面缺少一個部分，我們需要知道虛擬世界，虛擬現實等等詞語都不能完全代表元宇宙的說法，本書中我用了虛擬空間這個說法來輔助解釋與描述元宇宙，元宇宙從過程應當分為接入部分與空間部分，她與現實相比，是立體的，多維度的空間?；谝陨系膬热荩梢暂o助大家理解元宇宙，認識元宇宙。
