魯迅先生為何對(duì)國(guó)人失望，最為人熟知的便是刑場(chǎng)行刑之時(shí)，竟然有人拿著包子去沾人血。在一些人看來(lái)，剛剛被砍頭而流出的人血是溫?zé)岬?，可以?qū)邪養(yǎng)病，堪比世間一切良藥。
眼見(jiàn)如此情形，先生心中的悲憤可想而知。只是很少有人知道，看到民眾如此行為，砍下犯人頭顱的劊子手，又會(huì)作何感想。
像清朝最后一位劊子手鄧海山，一生中就砍掉了300多個(gè)腦袋，晚年最終遭受報(bào)應(yīng)。盡管從事這個(gè)工作以后，他的一切行動(dòng)都是由清朝殘存的勢(shì)力指使，但血腥經(jīng)歷太多，最終依舊給自己給帶來(lái)了不好的災(zāi)禍。
接下來(lái)就不妨讓我們一起來(lái)看看，一生砍掉如此之多的腦袋，他最終的生活究竟是什么樣子。
鄧海山
雖然老話說(shuō)得好：干一行愛(ài)一行，但其實(shí)每一行之中，都有潛在的規(guī)矩不能破壞。
尤其是封建社會(huì)年間，各個(gè)行業(yè)之中的規(guī)矩更是十分復(fù)雜苛刻，對(duì)于信奉鬼神之說(shuō)的古人而言，一旦破壞了這些規(guī)矩，最終必定有災(zāi)禍找上門來(lái)。
只是撐死膽大的餓死膽小的，鬼神之說(shuō)，終究抵不過(guò)人心的貪婪。
像劊子手這個(gè)行業(yè)，自出現(xiàn)起就有相應(yīng)的忌諱。到了清朝年間，劊子手更是明確要求了，一生能夠行刑多少人。如果行刑數(shù)量超過(guò)這么多人，劊子手就必須要解刀歸田。
這一方面，是為了劊子手自身的安全，另一方面，也是防止劊子手從中謀取利益。可晚清末年，朝綱崩壞，這樣的規(guī)矩早已名存實(shí)亡。
正是借此機(jī)會(huì)，鄧海山從事劊子手以后，工作一直兢兢業(yè)業(yè)，從不拖泥帶水。在職期間，想盡一切辦法撈油水，年輕時(shí)的生活也算得上十分瀟灑。
而之所以會(huì)有這樣的性格，主要原因就在于鄧海山出生于一個(gè)貧困家庭之中，他的長(zhǎng)輩身患重病，卻無(wú)錢救命，最終倉(cāng)皇離世，他也早早立誓，決不可重蹈覆轍。
可劊子手這種職業(yè)，僅僅負(fù)責(zé)砍頭殺人，油水之說(shuō)又從何而來(lái)呢？這就和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)系。
清朝晚年的死囚犯?jìng)?，一部分是罪有?yīng)得，另一部分大多都是替罪羔羊或者枉死，百姓?qǐng)?bào)官無(wú)門，心灰意冷之下，只能請(qǐng)求劊子手給他們一個(gè)痛快。
要知道當(dāng)時(shí)劊子手手中的刀具鋒利與否，全看犯人家屬給出的銀兩多少。
鄧海山作為家喻戶曉的劊子手，這方面更是經(jīng)驗(yàn)十足，街坊鄰居也十分認(rèn)可他的業(yè)務(wù)能力。因此，一旦有親人被處以死刑，很多人便會(huì)私下找到鄧海山，希望鄧海山能夠給這些死刑犯一個(gè)痛快。
早已掉入錢眼之中的鄧海山，來(lái)者不拒，若是銀兩足夠，他不介意將自己的刀磨快一些；若是缺了一些，那就不能怪他磨刀的時(shí)候，沒(méi)有力氣了。
頹唐晚年
就這樣，鄧海山看著淚流滿面的犯人家屬，心安理得地接受金銀珠寶賄賂。依靠朝廷劃分的工錢以及賄賂，生活愜意滋潤(rùn)，根本不必為任何事情憂愁。
只是隨著時(shí)間的推移，當(dāng)西洋的洋槍大炮，傳入中國(guó)以后，鄧海山的好日子也走到了盡頭。曾經(jīng)一直用刀具行刑，現(xiàn)如今也全部改成了槍刑。
只顧著貪圖享樂(lè)的鄧海山，哪里知道西洋火槍應(yīng)該怎么使用。更重要的是，以他的身份來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有資格使用清朝十分看重的火槍。
就這樣，鄧海山徹底失業(yè)，只能依靠以往還遺留下來(lái)的一些財(cái)富，維持生計(jì)。然而年輕時(shí)候只顧快意，此時(shí)又?jǐn)€得了多少錢財(cái)。再加上劊子手的身份，女子只給他一夜風(fēng)流，根本不會(huì)想著和他一同生活。
原本鄧海山也想過(guò)，重新去找一份穩(wěn)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，可做了這么多年劊子手，其他的他還真完全不會(huì)。更重要的是，即便他會(huì)，別人也不敢用他。
一身殺伐罪孽，清朝末年依舊信奉鬼神之說(shuō)的老百姓們，都害怕沾染上因果。就這樣，晚年的鄧海山將錢財(cái)用盡以后，只能淪落到街頭乞討的地步，四處奔波，饑寒交迫。
事實(shí)上，就清朝末年崩亂的社會(huì)環(huán)境來(lái)看，鄧海山所作所為完全是在奉命行事。只是他根本不懂得為自己準(zhǔn)備后路，最終落得這樣的下場(chǎng)，也算是情理之中的一件事情。
猶如老舍先生筆下的駱駝祥子，在社會(huì)環(huán)境的逼迫下，最終墮落為一個(gè)“城市垃圾”，能活一天算一天，屬實(shí)糟糕。
