作為擁有三千年建城歷史，且在近八百年來(lái)的絕大部分時(shí)間內(nèi)始終雄踞中國(guó)政治文化中心的城市，北京城內(nèi)外值得探尋一下的遺跡實(shí)在汗牛充棟。雖已在這座城市里混跡20余年，且常常在城內(nèi)尋幽覓古，但尚未造訪過(guò)的遺跡依然比比皆是，被街角一處不起眼的歷史遺跡標(biāo)志牌嚇上一大跳自也是常事。
十余年前，一度居于廣安門(mén)左近，從西周到元初的2000多年間，這一帶正是古北京城（薊城、幽州城、遼南京城、金中都）的核心區(qū)域，因此曾頗熱衷于在南城一帶的胡同中訪古，而近十年來(lái)專注于各種戶外運(yùn)動(dòng)和考察，倒是荒廢了這一愛(ài)好。直到一個(gè)月前突發(fā)奇想，又開(kāi)展了一次新的胡同游。
活動(dòng)的起始地點(diǎn)是早已爛熟的法源寺。某種程度上，考察北京城里的所有遺跡，幾乎都可以將法源寺作為起點(diǎn)。因?yàn)檫@座寺院曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)北京城，乃至中國(guó)歷史上的許多事件，以至于有“一座法源寺，半部中國(guó)史”的說(shuō)法，實(shí)非夸張之言。
唐貞觀十九年（645年）初，李世民御駕東征高麗，鏖戰(zhàn)半年后鎩羽而歸，班師途中路過(guò)幽州城時(shí)，為了悼念陣亡將士，下旨在幽州城東門(mén)內(nèi)建造一座寺廟，賜名“憫忠寺”，這便是法源寺的前身了?？梢哉f(shuō)，法源寺這座寺院，從始建之時(shí)便有一種悲愴的底色。事實(shí)上，在隨后的一千多年間，在法源寺中所發(fā)生的歷史事件，也大多是悲劇意味的。
從家里打個(gè)車，不過(guò)20塊錢就來(lái)到了法源寺，此行的本意是想再次尋找一下傳說(shuō)中的《無(wú)垢凈光寶塔銘》，那是安史之亂時(shí)，史思明為安祿山看守后路鎮(zhèn)守幽州期間在憫忠寺內(nèi)所筑高塔的銘文。計(jì)劃中是打算以這塊碑文為引子，對(duì)南城一代唐宋遼金時(shí)期的古跡進(jìn)行一番探索。
不過(guò)很遺憾，由于疫情原因，法源寺已關(guān)閉多時(shí)，也不知道什么時(shí)候重開(kāi)。雖稍有遺憾，但也無(wú)需氣餒，因?yàn)榉ㄔ此潞笊磉€有一處遺跡，依然可以作為開(kāi)端，于是在寺門(mén)口稍作停頓后，便踱入寺院東側(cè)的西磚胡同，一路向法源寺北側(cè)外墻繞去。
法源寺山門(mén)
由于古跡過(guò)多的緣故，在帝都的胡同游中常常會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況：本來(lái)規(guī)劃了一個(gè)主題以及相應(yīng)的路線，但在考察過(guò)程中會(huì)由于忽然出現(xiàn)的其它線索而導(dǎo)致路線和主題完全偏離計(jì)劃，這次就是個(gè)典型的例子。
西磚胡同剛走到一半，路邊便看到了一塊標(biāo)牌，提示由此處右轉(zhuǎn)可去往湖南會(huì)館，于是心中一動(dòng)，果斷放棄了繼續(xù)前進(jìn)，而是鉆進(jìn)了右側(cè)的七井胡同，隨即來(lái)到爛縵胡同。這個(gè)胡同的名字很明顯是建國(guó)后修改的，跟原名爛面胡同相比，確實(shí)漂亮了不少。不過(guò)深究起來(lái)，“爛面”這兩個(gè)字的來(lái)源，大有可能是因?yàn)檫@一帶的地面潮濕松軟如爛面一般。而之所以會(huì)有這樣的情況，主要原因是：這條南北向的胡同，正是遼金北京城（遼南京，金中都）東城墻之外的護(hù)城河。
剛拐進(jìn)爛縵胡同，就可以看到一個(gè)嶄新的垂花門(mén)，門(mén)頭的匾額顯示，這里目前是一座幼兒園，而門(mén)側(cè)的標(biāo)牌則表明，這里也正是晚清民國(guó)時(shí)期湖南會(huì)館的舊址。
爛縵胡同湖南會(huì)館
按說(shuō)這個(gè)位置上本應(yīng)該有兩處緊緊相連的會(huì)館，即曾國(guó)藩倡建的湘鄉(xiāng)會(huì)館和譚繼洵所建的湖南會(huì)館，不知為何只剩下了一個(gè)，或許后來(lái)這兩處會(huì)館已經(jīng)合二為一了？
1919年底，為了向北洋政府提交驅(qū)逐湖南都督兼省長(zhǎng)張敬堯的請(qǐng)?jiān)笗?shū)，第二次來(lái)到北京的毛澤東就居住在這里。驅(qū)張運(yùn)動(dòng)是毛澤東首次作為組織者而開(kāi)展的大型政治活動(dòng)，也是中共早期運(yùn)動(dòng)的一部分。
眼看考察活動(dòng)大有轉(zhuǎn)為紅色旅游的趨勢(shì)，暫時(shí)剎住聯(lián)想，回到剛看到湖南會(huì)館路標(biāo)時(shí)的那個(gè)思路上來(lái)。
剛才說(shuō)到湖南會(huì)館的創(chuàng)建人譚繼洵。譚繼洵，湖南瀏陽(yáng)人，咸豐十年（1860年）中進(jìn)士，旋授戶部主事，之后一直在京為官，直到光緒三年（1877年）外放，最終官至湖北巡撫。在做京官的17年間，譚家在爛縵胡同一帶購(gòu)置了一片房產(chǎn)，其中一部分做了湖南會(huì)館，另一部分則為譚家私宅。同治四年（1865年），譚家的二公子就出生在爛縵胡同的譚宅中，取名——譚嗣同。
沿著爛漫胡同走到頭右轉(zhuǎn)是半截塔胡同，胡同口臨街處可以看到一片破敗的院落。門(mén)口掛著“瀏陽(yáng)會(huì)館項(xiàng)目騰退辦公室”的牌子，另一側(cè)則是“譚嗣同故居”的文保標(biāo)志。
半截胡同瀏陽(yáng)會(huì)館
光緒二十四年（1898年）6月，光緒頒布《定國(guó)是詔》，準(zhǔn)備變法。同年8月，以改革派聞名天下的譚嗣同奉旨進(jìn)京參與變法。他在京期間便寓居于離自己出生地咫尺之遙的瀏陽(yáng)會(huì)館。其居所是會(huì)館西房的北套間，自號(hào)“莽蒼蒼齋“。
目前的瀏陽(yáng)會(huì)館，是一處正在騰退中的大雜院，深入其中后，在雜院深處還能看到一處老房子的屋頂，從方位看，那正是最靠北的一間西房，或許正是莽蒼蒼齋所在，而西房門(mén)外的這片地方，莫非就是譚嗣同跟大刀王五習(xí)武之處？一時(shí)間，歷史的氣息透過(guò)眼前的那條大褲衩撲面而來(lái)。一百二十多年前，戊戌六君子中最為令人敬仰，時(shí)稱“劍膽琴心”的譚嗣同就在那間小屋中揮斥方遒，令人神馳。
瀏陽(yáng)會(huì)館內(nèi)部
看起來(lái)或許明年就可以瞻仰恢復(fù)舊觀后的莽蒼蒼齋了，懷著一點(diǎn)期待走出大雜院來(lái)到外面的大街上，這條大街名為“菜市口大街”。不得不說(shuō)，這實(shí)在是一個(gè)令人嘆息的巧合。
北行不過(guò)五分鐘，就來(lái)到菜市口大街與宣武門(mén)內(nèi)大街、騾馬市街和廣安門(mén)內(nèi)大街形成的十字路口。這個(gè)路口，便是著名的菜市口了，清代處決人犯的刑場(chǎng)。
菜市口大街是近年新建的，自清代以來(lái)，菜市口就是個(gè)人潮洶涌商鋪云集的丁字路口，因此被選定為公開(kāi)處刑以震懾人心之處。這處刑場(chǎng)的具體位置可以通過(guò)一家叫做西鶴年堂的老字號(hào)藥店來(lái)進(jìn)行確定，西鶴年堂門(mén)口是設(shè)立監(jiān)斬棚的地方，該藥店同時(shí)還兼營(yíng)把砍下的頭顱重新縫合后交還家屬的業(yè)務(wù)。
這張航拍圖上，可以看到西鶴年堂與半截胡同（譚嗣同故居），以及爛縵胡同（湖南會(huì)館）之間位置關(guān)系。
菜市口航拍圖
西鶴年堂至今尚存，但已經(jīng)從路口的東北角搬到了西南角，其新址正位于爛縵胡同北口，名稱也略有改動(dòng)，改成了鶴年堂中醫(yī)醫(yī)院。
菜市口西鶴年堂新址
站在鶴年堂門(mén)前張望，則當(dāng)年的刑場(chǎng)的范圍，大概以下圖中左側(cè)第一輛黑色汽車所在位置為西端，向前延伸至路口以東。
菜市口
菜市口作為一個(gè)鬧市，刑場(chǎng)只是個(gè)兼職，從那些不宜展示的晚清刑場(chǎng)照片可以推測(cè)，在菜市口路口的東西兩側(cè)具有不同的功能分區(qū)，大致如下：
菜市口刑場(chǎng)示意圖
1898年（光緒二十四年）9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒，重掌大權(quán)。9月24日，譚嗣同在半截胡同的瀏陽(yáng)會(huì)館寓所被捕。4天后的9月28日，譚嗣同與其余五人被斬于菜市口，曇花一現(xiàn)的百日維新宣告失敗。算起來(lái)，譚嗣同在瀏陽(yáng)會(huì)館中只住了一個(gè)月左右。
據(jù)傳，當(dāng)時(shí)慈禧為了發(fā)泄憤怒，特令使用鈍刀對(duì)譚嗣同進(jìn)行斬首，以至于砍了30多刀方才砍下頭顱。而按上圖所示的位置，則譚嗣同的頭顱應(yīng)曾被懸掛在爛縵胡同北口的梟首柱上，那大約也就是今天的鶴年堂醫(yī)院外面的大道上了。而那顆頭顱的一側(cè)，那條幽深的胡同深處，卻正是34年前譚嗣同的出生之地，對(duì)于這個(gè)慷概激揚(yáng)的書(shū)生公子而言，命運(yùn)的嘲弄也未免太過(guò)殘酷。
行到此處，原先的考察計(jì)劃完全推翻了，一個(gè)新的計(jì)劃已然成形。菜市口這里正有個(gè)地鐵站，直接坐上地鐵直奔王府井，繼續(xù)追尋譚嗣同的腳步，回望晚清的風(fēng)云去。
一路無(wú)話，從金魚(yú)胡同站出來(lái)，直接進(jìn)入一個(gè)商場(chǎng)，喝罷午茶之后，溜達(dá)出來(lái)觀察一番。這處叫做APM的商場(chǎng)及其周邊，曾經(jīng)有一座規(guī)模龐大的寺廟，那就是在近代史上赫赫有名的賢良寺。
這座寺廟原先是康熙第十三子胤祥的王府，在康熙晚年慘烈的奪嫡斗爭(zhēng)中，十三阿哥那可是雍正的鐵桿盟友。胤祥死后根據(jù)其遺愿將王府改為寺廟，由雍正親自命名為賢良寺。清代不允許外地官員在京期間投靠親友，因此外官入京期間多以會(huì)館和寺院作為暫居之處，通常小官們會(huì)住到宣武門(mén)外各地的會(huì)館，權(quán)貴們則往往選擇宮城附近的寺院棲身。賢良寺距離大臣進(jìn)宮所走的東華門(mén)只有不到1公里的距離，正是外地官員們覲見(jiàn)皇帝前下榻的絕佳之地，曾國(guó)藩、張之洞、左宗棠等晚清名臣都曾在寺中居住，李鴻章則干脆長(zhǎng)居于此。1900年八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京之后，由于李鴻章居住其間，賢良寺更成為北京城中唯一一處沒(méi)有被聯(lián)軍占領(lǐng)的地方，而1901年1月李鴻章也是在賢良寺中包含屈辱的簽訂了《辛丑條約》。10個(gè)月后，心力交瘁的李鴻章含恨病逝于寺中。
賢良寺舊址
對(duì)照以上地圖，賢良寺的位置上目前由APM商場(chǎng)、澳門(mén)中心和協(xié)和醫(yī)院瓜分，地面上再無(wú)舊物。李鴻章的寓所據(jù)說(shuō)是一處西跨院，那應(yīng)該就是剛剛喝過(guò)午茶的APM商場(chǎng)一帶了。
如今的賢良寺一帶
下圖，在賢良寺西跨院寓所中接見(jiàn)俄國(guó)客人的李鴻章。
戊戌變法之時(shí)，李鴻章剛結(jié)束賦閑在京的生活，奉命去山東勘察黃河水患去了，中間雖也曾回京，但并未參與變法活動(dòng)。不過(guò)據(jù)說(shuō)此時(shí)的賢良寺中，還來(lái)往過(guò)另外一位變法領(lǐng)袖——康有為。不過(guò)賢良寺是當(dāng)時(shí)的高檔寓所，康有為這種名聲雖大，但職位不顯的人物，還真未必有資格住進(jìn)來(lái)，此事存疑。順便說(shuō)一句，康有為在北京期間住在米市胡同，其舊居尚存。這個(gè)胡同可以在上面那幅菜市口的航拍圖上看到，該胡同的北口，正是菜市口行刑之處。但我不太喜歡此人，因此并未去考察過(guò)。
晚清名動(dòng)一時(shí)的賢良寺，如今已不見(jiàn)一絲痕跡，在校尉胡同向西、南眺望，當(dāng)年這街對(duì)面的澳門(mén)中心、希爾頓酒店所在之處，應(yīng)就是當(dāng)年寺院高聳的東墻吧。
校尉胡同西側(cè)，賢良寺東墻一帶
悻悻然結(jié)束對(duì)賢良寺的考察，前往下一站。所謂下一站，也不過(guò)是百米之外的另一條胡同罷了。過(guò)馬路向北，穿過(guò)華爾道夫酒店，便來(lái)到西堂子胡同。西堂子胡同明代就有了，曾是城中著名的娛樂(lè)一條街。堂子嘛，大家懂的。這條胡同可算鬧中取靜，古風(fēng)尚存，其25-27號(hào)之間，還完整保存著一套奢華的四合院，從圍墻外面可以看到，這竟是一座整整五進(jìn)的大宅。
西堂子胡同，左宗棠故居
這處宅院是晚清名臣左宗棠的舊居，如今依然戒備森嚴(yán)，看外面的招牌，可能是一家軍火貿(mào)易公司所在，生人勿近。左宗棠是洋務(wù)派的主要領(lǐng)袖，輩份上比之前提到的這幾位都要高一些，所以并非今天考察的重點(diǎn)，只是離得太近，順便來(lái)看看罷了。不過(guò)對(duì)于這位收復(fù)了新疆的偉大人物，還是要抱有極大敬意的。
下一個(gè)考察地點(diǎn)稍微遠(yuǎn)一些，大家刷了輛自行車，在王府井和東單之間的胡同中穿花般巡行，這一帶胡同中的名人故居實(shí)在太多，根本看不過(guò)來(lái)，還是直奔最終目標(biāo)好了。
20分鐘后來(lái)到首都劇場(chǎng)后身的報(bào)房胡同，開(kāi)始尋尋覓覓?？上膱?bào)房胡同一直找到其北側(cè)的多福巷，都沒(méi)看到想要看的東西。
上世紀(jì)60年代以前，在報(bào)房胡同的西口，有一處規(guī)?？捎^的寺院——法華寺。這處明代敕建的寺院，同樣由于距離皇城較近的緣故而成為外地官員覲見(jiàn)皇帝前的暫居之處。例如，袁世凱。
報(bào)房胡同法華寺復(fù)原圖
1898年9月18日凌晨，在前兩日覲見(jiàn)了光緒皇帝后回到法華寺寓所的袁世凱正在連夜撰寫(xiě)回復(fù)榮祿的電文，忽有不速之客深夜來(lái)訪，接過(guò)名刺一看，竟是譚嗣同。
此前宮中已有消息，慈禧對(duì)光緒帝最近的維新政策開(kāi)始不滿，正計(jì)劃罷黜光緒終止維新，聞?dòng)嵑蟮墓饩w向譚嗣同等人發(fā)衣帶詔求救。眾人驚愕之后，遂令譚嗣同星夜拜會(huì)之前已經(jīng)加入維新黨人所創(chuàng)辦的強(qiáng)學(xué)會(huì)，且在天津握有重兵的袁世凱，動(dòng)員后者發(fā)動(dòng)兵變，鏟除后黨。這便是晚清史上著名的一段公案，譚袁之會(huì)。
當(dāng)夜袁世凱回答到“九月（陰歷九月，即半個(gè)月后）將有巡幸天津之舉，屆時(shí)皇帝走入袁的軍營(yíng)”，“皇上下一寸紙條，誰(shuí)敢不遵？又何事不成？”聽(tīng)起來(lái)還算是個(gè)萬(wàn)全的計(jì)劃，兩人遂達(dá)成一致。
然而，就在譚袁之會(huì)的三天后的9月21日，維新黨人尚未及發(fā)動(dòng)，慈禧搶先出手了，毫無(wú)準(zhǔn)備的維新派一敗涂地。雖然野史中都認(rèn)為是袁世凱向他的上司榮祿告密導(dǎo)致了慈禧提前動(dòng)手，畢竟袁世凱此人在后世名聲狼藉，大家都相信他能干得出這種事來(lái)。不過(guò)深究起來(lái)，袁世凱供出此事其實(shí)已經(jīng)在慈禧動(dòng)手之后，這更像是一種甩鍋。但袁世凱的這一甩鍋也同樣造成了重大的惡果，慈禧政變之初本來(lái)只下旨捉拿康有為（不過(guò)康早就逃之夭夭了），對(duì)于譚嗣同等人本無(wú)殺心。正是袁世凱的甩鍋，使慈禧知道譚嗣同等人竟有對(duì)自己肉體消滅的想法，于是在政變3天后才下令抓捕譚嗣同，那刑場(chǎng)上的30多刀也大多緣由于此。另一方面，袁世凱由于告密有功，從此獲得了朝廷的絕對(duì)信任，9月18日凌晨的譚袁之會(huì)竟然成為了袁世凱飛黃騰達(dá)的起點(diǎn)，世事之吊詭，也實(shí)在可堪一嘆。
回來(lái)后翻了手頭的一大堆老北京地圖，大多數(shù)地圖都只在報(bào)房胡同處標(biāo)上一個(gè)“法華寺”，但并不畫(huà)出其范圍，找來(lái)找去，終于在1948年日本出版的一份《最新北京市街地圖》上看到了法華寺的實(shí)際范圍。
法華寺位置
由上圖可見(jiàn)，法華寺位于報(bào)房胡同西口，一直延伸至多福巷，但在這片范圍中尋找許久，都不見(jiàn)任何痕跡。只在一棟老舊的居民樓一側(cè)有大片空曠之處，看位置正該是法華寺的后院。臨時(shí)上網(wǎng)查了一通，據(jù)說(shuō)從多福巷44號(hào)可以進(jìn)入法華寺后身，大雜院中還有一個(gè)明代的石碑云云。于是趕快鉆進(jìn)巷子，尋找44號(hào)。
遠(yuǎn)處的空地疑似法華寺后院
多福巷44號(hào)自然應(yīng)該在巷子西口的南側(cè)，這里正在熱火朝天的拆遷之中，一處殘留的北房屋頂上，隱約還露出些古老的檁條舊瓦，大約是寺院的一部分，但這處房屋顯然已經(jīng)也正在拆除之中了。
拆除中的法華寺最后一絲遺跡
來(lái)到巷口，看著巷子的簡(jiǎn)介，想到這當(dāng)年的“東城諸剎之冠”竟將片瓦無(wú)存，不禁茫然……
多福巷口的簡(jiǎn)介
多福巷西口，又回到了王府井大街上。連續(xù)兩處寺廟遺跡的尋找，都被蕩然無(wú)存的現(xiàn)狀擊敗，只好去幾處確定還存在的地方修復(fù)一下失敗感了。
眼看大街對(duì)面又是一條熟悉的胡同，正是通往下一處的捷徑。說(shuō)起來(lái)，這條胡同可是大大有名，那就是傳說(shuō)中東廠番子們辦公的地方，東廠胡同。
東廠胡同東口北側(cè)原先有一家考古書(shū)店，有許多市面上無(wú)法買到的考古報(bào)告，多年前曾常常在這里蹭書(shū)看。書(shū)店所在的小樓，如今已變成了一處賓館。這座小樓倒也有些來(lái)歷，乃是辛亥元老黎元洪的府邸，1916年6月6日，稱帝失敗后的袁世凱病死在大總統(tǒng)位置上，副總統(tǒng)黎元洪便是在東廠胡同的官邸中繼任中華民國(guó)第二任大總統(tǒng)的。
如今的黎元洪的宅邸是社科院考古所的大院，繼承于民國(guó)時(shí)期的中央研究所史語(yǔ)所北平分所，胡適、傅斯年等都曾在其中常住。再往里去，胡同的深處則開(kāi)始變得幽暗起來(lái)。畢竟，東廠的惡名，那可不是說(shuō)著玩的。
東廠胡同深處
多年前曾經(jīng)在這個(gè)胡同中尋找過(guò)東廠的遺跡，所以就不再考察了。簡(jiǎn)言之，東廠也早已無(wú)存，不過(guò)在胡同中段的南側(cè)目前還有一座小樓，那里便是東廠監(jiān)獄的原址，日據(jù)時(shí)期日本人在東廠監(jiān)獄的基礎(chǔ)上又建造了一所監(jiān)獄，那座小樓則是監(jiān)獄的附屬建筑，從氣質(zhì)和位置上，這座樓都勉強(qiáng)算是東廠的殘留吧。
東廠舊址處的監(jiān)獄建筑
穿過(guò)東廠胡同，便是東皇城根了，順著大路北行不遠(yuǎn)，就來(lái)到了五四大街之上。左手邊，一座龐大的紅色磚樓赫然可見(jiàn)，那就是五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起地，新文化運(yùn)動(dòng)以及中共早期活動(dòng)的中樞，去年火爆的《覺(jué)醒年代》中出鏡率超高的——北大紅樓。
北大紅樓
北大紅樓的歷史地位毋庸置疑，值得專門(mén)預(yù)約參觀一下，所以大概會(huì)在下一集里詳述，這篇且暫時(shí)帶過(guò)。由于同行的小朋友想尋找一下《三體》中汪淼和大史吃爆肚的地方，大家遂從紅樓南行，沿著故宮外的北池子大街向天安門(mén)方向而去。
小說(shuō)中虛構(gòu)的爆肚館子自然是找不到的，不過(guò)既然都看了北大紅樓，干脆就把紅色旅游進(jìn)行到底。北池子大街中段的箭桿胡同里，還藏著另一處《覺(jué)醒年代》中高出鏡率的地方呢。
在胡同中七彎八拐之后，來(lái)到箭桿胡同20號(hào)——陳獨(dú)秀故居及《新青年》編輯部。
箭桿胡同陳獨(dú)秀故居
1917年初，陳獨(dú)秀應(yīng)北大校長(zhǎng)蔡元培的邀請(qǐng)，從上海搬到北京，就任北京大學(xué)教授兼文科學(xué)長(zhǎng)（相當(dāng)于系主任吧）。陳獨(dú)秀在京期間便一直住在箭桿胡同9號(hào)，直到1920年離京為止。他所創(chuàng)辦的《新青年》編輯部自然亦隨之遷至此處，加之1918年陳獨(dú)秀和李大釗合辦的《每周評(píng)論》也將這里作為編輯部，魯迅的《狂人日記》也在這里付梓，這個(gè)小小的院落，堪稱新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)之無(wú)愧的中心了。
在這座響徹著《國(guó)際歌》的小院中回顧那個(gè)群賢畢集，壯懷激烈的年代，再回想起慘淡收?qǐng)龅奈煨缱兎ㄍ?，從戊戌變法到五四運(yùn)動(dòng)，其間不過(guò)短短20年而已，而政局變幻光怪陸離，國(guó)家命運(yùn)山重水復(fù)疑，倒似相隔了數(shù)個(gè)世紀(jì)一般。
回顧半天以來(lái)走過(guò)的幾處遺跡，忽覺(jué)時(shí)空錯(cuò)亂，不知身在何處焉。但此時(shí)做總結(jié)尚為時(shí)過(guò)早，因?yàn)榭疾焐形唇Y(jié)束，還有待下回分解。
