在中國古代時期，社會上一直充斥著儒、釋、道三家的思想。我們可能覺得儒家思想是一直影響中國的一個重要思想，但其實佛教傳入中國之后，在整個社會中也占據(jù)著舉足輕重的地位。正是由于佛教的傳入，中國大地上涌現(xiàn)了一些寺廟等極具佛家特征的建筑，像我們熟悉的和尚、尼姑都相應呈現(xiàn)在我們的視野之中，今天所講到的就是中國最大的尼姑庵——亞青寺。

其實各種寺廟對于大眾而言是再熟悉不過的了，我們生活的周邊，無論是城市地區(qū)還是在農(nóng)村都會有著一些大大小小的寺廟建筑。和尚也是我們見過的比較多的佛教人物了，但說到尼姑我們卻并不是那么熟悉。今天講到的這個亞青寺，他是位于我國四川省的一個重要寺廟，在佛教莊嚴的領(lǐng)域中它有著很多較為繁瑣的規(guī)矩。

其中一條便是在天黑之后，不允許尼姑們出門，其實在佛教中尼姑并不是他們的專屬稱呼，“覺姆”才是她們的正式名號，“尼姑”只不過是世人流傳下來的一種稱號罷了。這條規(guī)定我們看起來是非?？霖?，沒有道理的，但其實是為了覺姆們的安?？紤]。因為亞青寺位于一個三面環(huán)水的小島上，雖然四周的環(huán)境非常優(yōu)美，但是自然環(huán)境和地勢的起伏對交通有著非常糟糕的影響。如果島上的覺姆們在夜晚出門的話很容易遭遇不測。

另外一條規(guī)定是男性不得入內(nèi)，畢竟亞青寺是佛教覺姆的修行之地。他們本來的生活就較為單一枯燥，為了保證他們能夠潛心修行、鉆研佛法，那些參觀寺廟的人就不允許有男性的存在，盡管有只會是那些未成年的小男孩罷了。這并不是一種性別的歧視，只是讓修行之人能夠得到更好的環(huán)境。

我們可能對于覺姆的生活并不熟悉，他們其實是過著極為清貧的生活日常的收入和生活的來源，只是靠著一些微薄的香火。寺廟中有眾多的覺姆需要這些綿薄的收入來供養(yǎng)。雖說亞青寺的名氣很大，但還是由于其特殊的地理位置造成游客稀少，在各種原因的加持下覺姆們的生活來源就更加貧乏了。那些表面上嚴苛的規(guī)定，只不過是為了讓他們能夠在寺廟中盡可能地有更好的生活，保護他們的生命。

雖然覺姆們的生活較為清貧，但是他們的生活質(zhì)量卻是很高的。他們在每日誦經(jīng)之外會進行一些勞動的工作，像他們的住宅其實都是自己親手建成的。雖然每日的生活形式可能是日復一日地延復著以往的軌跡著，可同樣是充實的。而且在這里生活的覺姆們都有著較為相近的心性和脾氣，他們都愿意過并享受著這樣的生活。覺姆們之間可以相互扶持，相互幫助，互相聊慰，彌補心里的缺失。

其實覺姆的生活環(huán)境遠比我們想象的要艱苦，像冬日里沒有擋風的棉被，夏日中沒有空調(diào)的涼風都是常見的事情。然而他們并不覺得這是生活的磨難，反而是一條修行的道路。正是這樣的覺姆們讓我們感受到了他們身上藏有的一種精神和毅力，這同樣是世人所受感染和鼓舞的一面。覺姆們的存在讓我們看到了這個世界之中，存在著很多不為世俗煩惱所侵擾的人群，同時給予了我們一定的精神動力。

我們生活在新世紀里，在物質(zhì)條件得到滿足的時候可能會在不經(jīng)意間感受到精神條件的匱乏。我們可能會突然不明白為何會存活在這個世界中，以及對我們的自我價值產(chǎn)生否認態(tài)度，這可能也是佛教所存在的一個原因。它能夠讓我們在短暫的迷茫中得到一絲慰藉，讓我們的精神和心靈得到一定的充實，這和物質(zhì)條件的高低無關(guān)。