莘 村 東 岳 廟
文/董剛
百良的寶塔莘村的廟，你看熱鬧不熱鬧。這話雖為地方俗語(yǔ)，卻也從中可知昔日的莘村經(jīng)濟(jì)繁榮，商鋪林立，古建筑遍布，廟宇眾多。
明清時(shí)一直至民國(guó)之初，韓城至西安東府等地往來(lái)客商，在西韓公路修筑前，取道太棗溝經(jīng)百良莘村，過徐水溝、李家河、坊鎮(zhèn)、黑池，經(jīng)朝邑、華陰至西安，這里一直是主干道，交通繁忙，行旅車輛眾多，單是鑄造業(yè)便有一十二家字號(hào)，稱為爐園。莘村街面繁榮、生意興隆，接納四方來(lái)客。
商業(yè)的繁榮，勢(shì)必促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，蓬萊閣、關(guān)帝廟、武帝廟等一系列建筑應(yīng)運(yùn)而生，有“莘村十二景”“莘村八景”之說(shuō)，東岳廟是其中一處較為重要的景觀。東岳廟為道教建筑，卻非莘村人僅僅信奉道教，而是在千百年里，南來(lái)北往的客商與本地人的相互融合、相互促進(jìn)中，儒釋道在莘村皆有一席之地，八十年代以來(lái)，基督教在此也有了相當(dāng)數(shù)量的信徒。兼容并蓄，虛懷若谷，自信開放的地方特色可見一斑。
世人皆知蒲縣柏山東岳廟、北京東岳廟、萬(wàn)榮東岳廟、鄠邑東岳廟、泰安東岳廟、新鄉(xiāng)東岳廟、晉城東岳廟等，豈不知，莘村東岳廟若能保留至今，當(dāng)不輸于這七大東岳廟。東岳廟供奉的神主當(dāng)然是東岳大帝，是我國(guó)民眾普遍信奉的神通廣大的一位尊神，神之來(lái)歷據(jù)東方朔撰《神異經(jīng)》所言：盤古終世之時(shí)，其子名赫天氏。時(shí)有三皇代出，赫天乃人居一山，于此時(shí)代代相傳，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，長(zhǎng)名金輪王，次子少海氏。少海氏妻彌輪仙女。彌輪仙女夜夢(mèng)吞二日入腹，覺而有娠。生二子，長(zhǎng)子金蟬氏，后稱東華帝君；次子金虹氏。后稱東岳帝君。
（注：東岳大帝像）
根據(jù)中國(guó)古老的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，泰山位居?xùn)|方，是太陽(yáng)升起的地方，也是萬(wàn)物發(fā)祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，并由此延伸出幾項(xiàng)具體職能:新舊相代，固國(guó)安民；延年益壽，長(zhǎng)命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統(tǒng)。掌管著天下三百六十五路諸神，是陰曹地府十殿閻君和十八層地獄的主宰者。傳說(shuō)東岳大帝身世各地眾說(shuō)紛紜，有金虹氏說(shuō)、太昊說(shuō)、盤古說(shuō)、天孫說(shuō)、黃飛虎說(shuō)等。其塑像多為封神演義里面黃飛虎的形象。
東岳大帝作為泰山的化身，既然他是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天、治理天下的保護(hù)神，那么他不是某一地的專屬，在中國(guó)民間的信仰里具有普遍性，因而不少地方均建有東岳廟，祈求尊神的保佑。莘村的東岳廟也不例外，只是根據(jù)本地人的說(shuō)法，廟中尊神為天地之孫，源自《孝經(jīng)援神契》：泰山，一曰天孫，言天帝之孫也?！度淘戳魉焉翊笕芬舱f(shuō)，泰山乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孫，神靈之府也。
（注：北京東岳廟）
泰山只有一座，不可能搬到各地，但是作為泰神之神的東岳大帝卻可大展神通，朝游北海，暮至蒼梧，在淳樸善良的老百姓眼中，既然虔誠(chéng)地為他們所信奉的神塑了金身，那么神就會(huì)來(lái)到他們所供奉的廟宇中來(lái)，從而保佑一方平安。莘村作為有名的傳統(tǒng)村落，地處黃土臺(tái)塬，交通相對(duì)來(lái)說(shuō)四通八達(dá)，本地百姓自古富足，少有饑饉之憂，豈止是東岳大帝，連孔夫子、關(guān)帝爺、釋迦摩尼都請(qǐng)到了村中供奉，自然是在情理之中。
莘村東岳廟位于西村與東村之間，炭渣山以北，本地人稱之為“西城”，因其高聳，時(shí)人比之泰山，規(guī)模遠(yuǎn)大于西關(guān)帝廟。東岳廟建于清末，因選址地高聳，周邊又較低，因此望去高峻挺拔，是全村的制高點(diǎn)。尤其登其上，視野開闊，鳥瞰全村，南北交通大道視之清清楚楚，一目了然。北至百良，南至南阿場(chǎng)，西至上合義，東至李家莊，皆能觀察清楚，一有動(dòng)靜，便可示警，在兵荒馬亂的時(shí)局中，防御作用舉足輕重。抗戰(zhàn)時(shí)期，劉贊先團(tuán)曾駐百良一帶，團(tuán)部便設(shè)在莘村。登于頂端，如同登山，矚目遠(yuǎn)眺，鳥瞰全村，村中建筑星羅棋布，古槐繁多茂盛，而巷道居屋，清晰可辨，極為好看。
（注：圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
東岳廟坐北朝南，占地5畝，建筑面積300平方米。廟墻高約八米，東墻因在崖上，從街邊到東岳廟頂端，高度當(dāng)有十二三米。北邊有深壕，寬二十余米。西邊城下有一飲用水池，四十年代直至七十年代末，村民歷年均以此池水為生活用水。城門在南面，為一圓磚拱洞，洞上兩層建筑，下面一層有坑可休息，四五十年代為教師宿舍。西村兒童，包括馬家巷部分兒童曾在此上學(xué)。上層?xùn)|西南三面，均有瞭望孔可遠(yuǎn)觀，視野開闊，防衛(wèi)作用明顯。
北邊兩座大殿一字排開，各為三間大房，南面三間大房有山墻（前后為檐墻，分前檐后檐，兩邊稱山墻），前后無(wú)墻（建房時(shí)不知何故沒做陽(yáng)墻，村中已無(wú)人知曉），百十年間，房屋無(wú)損，可見其堅(jiān)固之甚。此寨城因在街邊大道旁，十分注目，南北行旅之人皆見，因此歷史上較著名。后因大雨，東城墻倒塌。上世紀(jì)六十年代拆除建一座為大隊(duì)綜合廠（包括養(yǎng)豬場(chǎng)）；上世紀(jì)七十年代拆除一座，莘村二組建為保管室和飼養(yǎng)室；僅余一座，八十年代已成一堆廢墟?，F(xiàn)今六十歲以下的人己無(wú)西城印象，僅存于傳說(shuō)之中了。
（注：圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
炭渣山北邊與西城之間有一空地，平坦開闊。四五十年代為西村每年元宵節(jié)耍龍燈場(chǎng)所，可容納數(shù)千觀眾欣賞表演。居高臨下視野更佳，因?yàn)闁|岳廟、西關(guān)帝廟、炭渣山較高，每逢表演，上面站滿了觀眾，人山人海，熱鬧非凡。西村耍龍燈、耍獅子、跑船在民國(guó)初年較有名，一直到五十年代末，每年都舉行表演，直至六七十年代，也時(shí)有表演。民間藝人董忠獻(xiàn)（人稱“東頭爺”，已故）、董邦順（人稱“閣老伯”，已故）、董成祥（已故）、董德順（已故）、董乾升、董民興、董栓學(xué)均是當(dāng)時(shí)耍獅子高手，董有科（已故）常為領(lǐng)獅子（亦稱引獅子）之人；董炳坤（董虎乾之祖，已故）、王乾勝（王世英之父，已故）、董闖學(xué)為耍龍燈高手；董正元（董天相之父，董治安、董治民之祖，已故）、董運(yùn)財(cái)（董德學(xué)之父，已故）為跑船高手。
莘村東岳廟雖已掩埋在歷史的塵埃中，卻還存留在當(dāng)?shù)厝说男睦?。七十歲以上的老人或許尚有印象，至于年輕一代，只能穿過歷史的霧靄，在這塊曾經(jīng)名動(dòng)遠(yuǎn)近，繁華一時(shí)的土地上心馳神往，浮想聯(lián)翩了。
2022年3月31日星期四
作者簡(jiǎn)介：
董剛，陜西合陽(yáng)百良鎮(zhèn)莘村人。2002年畢業(yè)于寶雞文理學(xué)院中文系，現(xiàn)為西安市東方中學(xué)高中教師。陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省青年文學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)西部散文學(xué)會(huì)會(huì)員，陜西散文學(xué)會(huì)會(huì)員，渭南作家協(xié)會(huì)會(huì)員，西安高新作協(xié)會(huì)員，合陽(yáng)作協(xié)理事。在《長(zhǎng)江文藝》《延河》《陜西文學(xué)》《華文月刊》《西部散文選刊》《文化藝術(shù)報(bào)》《西安晚報(bào)》《教師報(bào)》等報(bào)紙雜志及《文學(xué)陜軍》《中國(guó)作家網(wǎng)》《中國(guó)報(bào)道》等文學(xué)平臺(tái)發(fā)表小說(shuō)、散文、評(píng)論、詩(shī)詞歌賦等二百多萬(wàn)字，出版?zhèn)€人文集《一路艱辛是尋常》。
