在大理的村莊里旅居，感覺白族的房屋有比較深的漢族文化的影響，基本都是四合院形式，大多都會有個照壁，修建有很繁華的門頭。
照壁上一般都會有四字的句子，一開始以為就是普通的吉祥話，后來了解到這上面還是有一定內(nèi)涵的；
下面都是我自己跑下來實拍的，也就轉(zhuǎn)了周圍四五個村子。一個人能力還是有限，只能先上這么多。
文字上有一類是屬于風(fēng)光自然風(fēng)光的，比如這個蒼洱毓秀：
還有這個彩云南現(xiàn)，都是屬于描繪自然風(fēng)光的。
還有一種就屬于他們白族特色了，這個就是和他們的姓氏有關(guān)。
一，李姓，青蓮遺風(fēng)、青蓮家風(fēng)，這是屬于李姓人家，用李白的典故，李白號青蓮居士。
道德傳家這個也是李姓人家，來自于老子的典故，老子的著作道德經(jīng)。
紫氣東來也是李姓人家，來自于老子出函谷關(guān)的故事。
二，楊姓，寫清白傳家、清白家聲的，這個是楊姓人家的，來自于漢代的楊震的典故。
楊震有一句很有名的話：天知地知我知你知，所以有的楊姓人家，照壁上寫的是四知家風(fēng)，這個相對少見。
楊姓和李姓都是白族的大姓，所以在村子里轉(zhuǎn)的時候，楊姓李姓這個照壁見得最多。
在小邑莊本主廟的修建功德碑上，也可以看到李姓楊姓人很多。
三，張姓，百忍家風(fēng)，用的是唐代張公藝的典故，這個人不太熟，據(jù)說是養(yǎng)生家，能忍。
四，趙姓，琴鶴家聲，來自于宋代趙抃的典故，這個人是個清官，這個歷史典故我也不太熟。
五，奚姓，車正世澤，這是在一戶奚姓家照壁上見到的，奚姓的一位祖先曾經(jīng)當(dāng)過國君的車正，車正是個負(fù)責(zé)國君馬車的官員。
六，何姓，廬江世德，廬江是何姓的一個興旺之地。
還有一個水部家聲也是何姓人家的用語，典故是南朝梁一個叫何遜的人，詩文很好，他做過水部郎中。
七，董姓，千秋良史，猜測可能是董姓人家，春秋時代有個有名的史官叫董狐的，寫史實事求是，后人稱贊他董狐直筆、秉筆直書，就是他的典故；再者董姓是白族的大姓，姓司馬的少見。
八，施姓，文帶家聲，沒有找到典故，去了幾次，這家主人把房子整體出租了。
九，杜姓，萊國家聲，去了三趟，終于碰到了主人，告訴我姓杜，普通話很好，交流沒有問題，但是她也并不知道萊國和杜有什么來歷；這些影壁上的字和圖案都是有專門的工匠來做；我以前在生久村的時候還碰到過一個工匠，他當(dāng)時正在給一個姓何的人家寫廬江世德。
這個萊國與杜姓的關(guān)系我也沒有查到。
白族的這些名人、歷史典故與他們的姓氏之間未必有直接的關(guān)聯(lián)，這和漢族的族譜、家譜以血緣聯(lián)系大概是不一樣的；僅僅用這些同姓的歷史人物和典故來自勉吧，從這些用典可以看出他們漢化的程度非常深，對中原古代歷史的一些名人典故是非常的熟悉，但是和其他地方一樣，傳統(tǒng)的東西也在慢慢的消失。
