生老病死，人之常情。與其回避，不如直面。為了讓臨終之人得到最悉心的照料，可能會選擇自己日夜陪護，或者和其他親友輪流陪護。

一般來講，臨終關(guān)懷主要涉及以下四個方面：身體方面、心理和情緒方面、精神方面和日常事務(wù)方面。需要親人間一起注意，共同來完成這最后的陪伴，與其共同面對死亡，讓對方感受到大家會與他同在，且不會忘記他。

在情緒和精神方面，臨終的人希望得到最后的尊重，希望身邊的人可以像正常人一樣對待他們，而不是言語和眼神中都透露出憐憫、或者總是悲傷。親人需要傳遞一種陽光向上的感覺，讓他能夠樂觀面對大家，勇敢坦然地面對生活和死亡。

另外，或許這個時候病人與親人的交流減少是拒絕親人的關(guān)愛，反而這是瀕死的人的一種需要：離開外在世界，與心靈對話。我們應(yīng)該做的，只是靜靜地守著他，千萬千萬不要走開。這便是對他最后的關(guān)愛和守護。

這個世界上每天迎著朝陽的那一刻，有出生也有死亡，生命交替生生不息！

一個人在快要臨終的時候要說做到最到位的還是要數(shù)農(nóng)村最樸實的農(nóng)民啦。城市里的人一般住的都是套房，居住面積使用有限。一般家里有人因病快要死亡啦，他們做的不是把人拉回家里，而是還選擇在醫(yī)院里。待病人被醫(yī)生宣布啦死亡以后，直接就叫殯葬一條龍的人給處理后事啦。

但是在農(nóng)村里，就不一樣啦。農(nóng)村樸實的農(nóng)民對待死亡是非常敬重的。在人快要死亡的時候，所有的親屬都會守護在他身邊，陪他走完人生中最后的時光。待他咽氣確認死亡后，親屬們會給擦洗干凈，換上人生終點最重要的衣服——壽衣。一切穿戴整齊，家人們會瞻仰他最后的遺容。然后就會把準備好的壽棺給抬進屋里，并且把他給放進啦人生最后的歸途——棺材里。并且還會按照傳統(tǒng)的葬禮風風光光的把其給安葬啦！

所以說在農(nóng)村對待快要臨終的人，是最有人情味的啦，也是最正確的做法啦。

我用我哥在臨終的時候，我讓他的子女們?nèi)プ鞯氖聦嵾^程來回答這個問題。

我哥哥有病去縣醫(yī)院一撿查，確實是得的肺癌后期，這所有的人都懂，也是只有等著去死的一種病，也可以說這個世上留給他的時間也不多了。我當時對他的兒女們說，只有把錢用到看病上，和他的一切生活照顧上，他能夠多活一天比去世的時候把錢花到去請歌舞團，請好多班吹嗩吶班強的多，他活著能吃點東西的時候，盡量讓他多去吃一點他所喜歡吃的食物，要比他死了以后去給他燒紙錢的時候拿好多祭品強的多。

他想去那看看，或者是想干什么就完全滿足他，要比他死后去花錢去好多錢買燒的各種東西，小汽車，豪華現(xiàn)代化紙扎的電器要強上好多倍。他去世辦喪事的時候一切簡辦，結(jié)果他們的兒女們就是按照我說的去做了。2

我哥在住院的時候下了幾次病危通知書，可是我哥的肺癌后期又堅持了七個月，確實是也沒少花錢，連醫(yī)院里面的主治醫(yī)生都說是個奇跡。我哥還是一個退休人員，兒女們還都過得去，可是在我哥去世辦喪事的時候一切都是簡辦，就請了一班吹嗩吶的還是前天晚上沒有來吹，辦喪事的那天才來吹。我認為這才是老人臨終前最好的結(jié)局，不知道有的人認可不認可我這種做法。

安靜的守候，心中充滿愛意與肅穆，或者給將逝者講述他此前做過的好事。任何不理智的做法，都會讓即將逝者充滿痛苦。意識衰弱，潛意識大量涌出，心的質(zhì)量，決定逝者臨終的心理狀態(tài)。如果家人表達痛苦，聲音及其能量都會傳到逝者那里，將逝者一旦受到影響，即使當前浮現(xiàn)潛意識是善境，也會轉(zhuǎn)化為惡相而生恐懼。

讓家人有尊嚴的離去，可以了解一下臨終關(guān)懷。

臨終前的人大概會經(jīng)歷五個階段：

1.否認期：對結(jié)果懷疑，不相信是真的；

2.憤怒期：覺得不公平，為啥會是自己；

3.協(xié)議期：反思過往與尋求未來的慰籍，有些人會祈禱神靈，有些人希望治療。

4.憂郁期：知道自己生命可能到終點了，但是無法接受，內(nèi)心壓抑，心情煩悶。

5.接受期：坦然接受死亡，這個時期可能還會安慰身邊人不要難過。

每個人個體會有差異，面對不同階段，家人在尊重的前提下做出不同的行為，讓家人有尊嚴、盡量少遺憾的離去。

有一個從事心理工作的朋友經(jīng)常參與社會臨終關(guān)懷，很多時候病人在她懷抱里去世，她覺得那一刻病人心理會有安全感，會減輕病人的無助和痛苦，病人離去時很安詳！

愿世間沒有痛苦！

當你面對一個人的生命走到盡頭，你只會悲痛萬分，無法思考太多事情，你的理性會被感性的眼淚所淹沒！更多的時候，你只會感覺手足無措，那個時候你會思考怎么做才是正確的嗎？

有時候你有的選擇，你可以做很多事情，來彌補遺憾，有時候你和選擇的機會都沒有，曾經(jīng)我就見過這樣一幕

一個突發(fā)疾病的中年男性被送進了監(jiān)護室，此時的他生命垂危，幾乎不能說話。然后，在長達3個小時的時間里，醫(yī)院不允許家人進入病房看望這個隨時會告別人生的親人，在隨后的時間里，也只允許一個親人每隔2小時進去看望5分鐘。在漫長的等待中，沮喪的妻子只好回家了，父母也抵不住身心疲憊睡著了，直到護士通知他們病人已身亡時才驚醒過來。由于痛惜沒能在最后時刻與親人見上一面，說上幾句告別的話，家屬的悲痛驟然升溫

有時候有些人和選擇的機會的沒有，根本沒有對待臨終之人的關(guān)懷，人就逝去了

有個護士朋友曾經(jīng)對我說過，大部分人對于臨終之人都是陪伴和關(guān)懷，滿足一切要求，彌補一切遺憾，但是痛苦都是埋在心底的，不敢哭泣，怕給臨終之人帶來不好的感覺，但是那種壓抑感是擋不住的，有時候真的很矛盾，想哭但是又不敢哭泣

在情緒和精神方面，臨終的人希望得到尊重，希望大家可以像正常人一樣對待他們，而不是言語和眼神中都透露出憐憫、或者總是悲傷。親人需要傳遞一種陽光向上的感覺，讓病人能夠樂觀面對大家，面對生活和死亡。另外，或許這個時候病人與親人的交流減少是拒絕親人的關(guān)愛，反而這是瀕死的人的一種需要：離開外在世界，與心靈對話。我們應(yīng)該做的，只是靜靜地守著他，千萬千萬不要走開。

這個問讓很多人無法找到答案，因為那一刻心里是悲痛，可以說叫六神無主，但真正最正確的做法是讓臨終的人盡量減少病痛安祥的離開人世，生老病死是自然現(xiàn)規(guī)律，我們?nèi)魏稳藷o法阻擋，我經(jīng)歷過母親，父親去世，特別是父親臨終的時候，我心里就想大樹倒了，我只能真正成長大了，一個家要我來擔主樑，父親辛苦了一輩子，他的病我無法有回天之力，只能讓他減少痛苦安祥而去。我不知我當時的做法是否正確，但后來我遇見很多的朋友處理這類事來對比，我認為自己做法是正確的，因為知道無回天之力，不如讓安祥而去。

老人臨終前，各民族各地區(qū)的風俗不可能一樣。我們家鄉(xiāng)的風俗，在老人病危時，會將墳?zāi)诡A(yù)先修好，棺材備好，壽衣等入殮用品也準備好。至老人病入膏肓時，在堂屋里擺床，讓老人睡在堂屋里，家人輪流守護。至快咽氣之前，一男子上床坐在老人身后，讓老人靠在胸前。有經(jīng)驗的人家都這樣，不懂的請德高望重之老者，前來指教。老人在家中堂屋中去世，并親人在旁〈接氣〉，這才稱為〈壽終正寢〉?，F(xiàn)在很多人家新建房，沒有堂屋，但可在客廳之中設(shè)置床位。咽氣后，自然擦洗身體，更衣入殮，辦理后事?，F(xiàn)雖然說需 火化，不用棺材，不過，程序照樣如前。只不過是棺材變成骨灰盒而已。

六八老叟。

人臨終一般都會孤獨丶恐懼，這時家人應(yīng)該面對現(xiàn)實，在日常照護中盡可能體現(xiàn)善意和關(guān)懷，著力減輕老人的孤獨和恐懼感，讓他含笑而終則善莫大焉。死亡不可避免時，我們都要平和對待。

安撫