你不把死人裝棺材你試試就知道了。我家鄉(xiāng)以前有一個吃白粉的死了，家里也禍害得不成樣了，憤怒的家人干脆把他尸體抬到垃圾堆里一扔就回家了。后來破案了家人吃了官司判了刑。后來呀就再也沒人敢把尸體扔了。都老老實實地買個紙棺裝起來走正常渠道來得踏實?！?/p>

棺材，是盛放人類遺體的容器。為什么人死后要放在棺材里安葬呢？因為古人信奉“入土為安”，因而把死者的遺體放在棺材里土葬，以使遺體盡可能長時間地保存。

這一點，不僅是我國，很多國家和地區(qū)的人們都習慣用棺材土葬。當然也有一些地區(qū)和民族實行火葬、天葬、水葬等。這與當?shù)氐?span id="6t3zpyz" class="wpcom_tag_link">喪葬文化觀念有關。

《易系辭下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)。后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過?！比祟愖钤鐚τ谒勒咧皇呛唵蔚匮诼裨诨囊啊＿@既是對死者的不尊重，也不便于后人找到墓葬之地祭祀。

古人認為，人死了，生命體征消失了，但是靈魂可以升天。于是，活著的人逐漸會對死者的尸體進行妥善安置、安葬，例如用棺材盛放。這種觀念是一種迷信的說法，但它畢竟也體現(xiàn)了對死者的尊重，也承載著人們的哀思。

棺盛放遺體，?。╣uǒ）是加在棺外面的盒子即外包裝。與棺槨制度匹配的，有“送殯”即“出殯”制度。這些禮制和一系列儀式，以彰顯死者的身份和地位。

為什么棺材多以木為材質(zhì)呢？

古人“視死如生”，認為人死后，意味著到了另外一個世界生活。木材與泥土相融。例如在我國“五行”觀念中，木代表舒張、生長；樹木可扎根土里，因而木克土?？此葡嗫?，其實相生。

而且，木材取材便利，經(jīng)濟成本低。人們認為棺材是死者的安身之所，把它稱為壽木、壽棺、枋、壽枋、老房、老屋，寓意添壽加福。由于多以木材為材料，便稱為棺材。

在過去，老人們以死后能有一副好棺木為臨終最大幸事。而且臨老尚健在時，就要精選木料、請來能工巧匠制成壽枋，刷上桐油防腐，放置在家里備用，死也瞑目。

過去人們對于棺木很講究，一般以優(yōu)質(zhì)柏木、松木、柳木、桐木為材質(zhì)，甚至不惜重金采用金絲楠木。

我國廣西柳州出產(chǎn)的棺材，用料、做工考究，堅韌而輕，不生蟲蟻，歷史悠久，聞名天下。因而自古有“死在柳州”之說。

除了材質(zhì)，制作棺材的工藝、外飾也有很多講究。例如用四根整木方料做的稱“四角”，即蓋板、底板和邊板均用整塊方料做成。還有“六角”、“八角”、“十角”、“十二角”。

棺材的外部裝飾，一般會有“?！?、“壽”之類的吉祥文字，有的還刻畫有碑廳鶴鹿、琉璃、仙鶴、青松、翠柏等。

棺材的工藝，主要取決于身份地位和家境。當然，棺材也有以銅、石、玉等為材質(zhì)的，則有另一番寓意。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，木棺出現(xiàn)的時間很早，距今已經(jīng)有一萬年。準確地說，棺材出現(xiàn)于我國新石器時代的仰韶文化時期，至龍山文化已出現(xiàn)木槨，用于氏族中之頭領。殷墟商王陵墓室中，多用大木條疊壓成方形或亞字形的槨室，其正中安放商王棺木。

不過那時候，棺木普及到平民，就是以后的事了。

人死后之所以用木材做棺材，除了方便之外，還有特殊寓意，那就是木乃生的意思，寓意生生不息。所以古人更多使用木頭來做成棺材，并且把人的遺體放在棺材里邊。

古人對生命是敬畏的，對親人也充滿感情，因此只要條件允許，都要用棺材下葬。

當然，隨著社會發(fā)展，喪葬文化和禮制也在不斷變革。如今社會提倡火葬，使用骨灰盒。用棺材的土葬觀念，也要與時俱進。

沒說一定裝棺材呀。火化了用骨灰盒，還有天葬，水葬的習俗，個別的還因為死者省錢喜歡小轎車，直接用小汽車葬的。哪個法律規(guī)定一定用棺材了？反而前些年國家提倡火葬，有些地方甚至禁止用棺材呢。

誰說的人死后一定要裝棺材！

中華民族是由五十六個民族組成的多民族集體！

各個民族的風俗習慣或多或少都有些差異！

這就造成了在人死后，有了多種不同的安葬方式！

據(jù)我了解，目前在中國大地上已知的安葬方式有：土葬、火葬、水葬、天葬、懸棺葬（古代有，現(xiàn)在沒聽說過）、陶罐葬（古代有，現(xiàn)在沒聽說過）。（當然，有了解其它安葬方式的朋友，可以給我科普一下）。

前面的大家應該都有所了解，我說說最后一個陶罐葬吧！

在古時，西南的某些少數(shù)民族，其族人去世后，部族里的祭司就會將死者的心臟等一些器官取出，裝在一個陶罐里；然后讓死者的家屬按照祭司的指示放到某座深山的懸崖上或埋到某個不知名的角落！

以上我所說的安葬方式，除了土葬和懸棺葬需要將逝者的遺體安放在棺材里，其它的安葬方式都用不到棺材！

因此，不是所有的人去世后都一定要裝在棺材里的！

上面所述，均是個人看法，不足之處請見諒！

最近在地廣人稀的地方參加了一個至親的葬禮，真切的感受到人死后睡棺材埋葬是多么幸福的一件事，原色的柏木棺材內(nèi)襯黃色布圍，棺內(nèi)雖說都是用平時穿的衣物作為裝殮但是最終的效果把人陪襯的就像平躺著在里面睡覺，蓋上棺蓋永久的躺在里面沉靜的睡去，真的感覺死亡只是某段旅程的結(jié)束讓我不那么恐懼的面對終將會到來生命結(jié)束的那一刻

誰說一定要裝棺材了？古代也有裝骨灰壇的，現(xiàn)代都裝骨灰盒了。

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舊習俗中，去世的人通常都會被裝在棺材里。

其中，我們熟知的青天大老爺包拯，更是用了多達21口棺材。

初衷是為了防止被盜，然而摸金行業(yè)感動于包青天的正義，也為這位青天大老爺立下了行規(guī)，誰也不許動包大人的墓。

棺材發(fā)家史

古人認為，人生的終結(jié)是走向墳墓，而墳墓的另一端則是鬼神的世界。

我國的喪葬習俗其實就是靈魂觀念的產(chǎn)物，正所謂事死如事生。

身滅靈不滅，靈魂永存，并能在冥冥之中護佑著子孫后代，升官發(fā)財。

入棺，是喪葬中最重要的環(huán)節(jié)之一。

那么，“棺材”二字從何而來呢？

“棺”為“掩尸”，古代禮制中，古人的身份往往由套棺體現(xiàn)，也就是“槨”。

由于其材料多為木材打造，便有了“棺材”一詞。

我國傳統(tǒng)中，很多人以百年后能得一口好棺材為幸事，能以優(yōu)質(zhì)的梓木、楠木為材料那自然是美滋滋。

于是，在古代，遲暮之人往往會將棺材提前放在家里，每逢過年過節(jié)還會在上面貼點兒福字啥的。

而最早的棺材，起源于新石器時代的仰韶文化時期。

之后不斷變遷，形成了我國特有的中式棺材，再后來傳至西方，加上禮儀的不同，逐漸有了分化。

古人為何“入棺”為榮？

原因一：事死如事生。作為死后一種生命的延續(xù)。

原因二：升官發(fā)財。國人好諧音，在聯(lián)想這一塊兒有著得天獨厚的先天優(yōu)勢。

原因三：入土為安。但直接入土極易損毀生主的身體，于是棺材便有了“掩尸”的作用。

其實，說來也簡單，生前有房子，死后有棺材，怎么都有面兒。

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這只是一個地方的風俗習慣，有的地方?jīng)]有。

棺材有升官發(fā)財之意，古人認為子孫和父母祖輩是連體之軀，是祖輩和父母的一分子，既便父母及祖輩去世，氣息永遠存在，最后的一片骨骼也能給子孫留有一絲氣息的聯(lián)系，選風水寶地，就是起到如此作用。

好風水能給子孫帶來蔭庇，使子孫能升官發(fā)財，有好運。

一種美好的愿望。

用棺材下葬越來越少了，以前的土葬改為現(xiàn)在的火葬，骨灰盒代替了棺材，這也是社會前進的一種體現(xiàn)。

請大家評論。

這不能一概而論。回民埋葬就不用裝棺材，只用白布裹起來就埋了。還有水葬、天葬等少數(shù)民族的葬法都不用棺材。裝棺材才者大多為漢民和土葬地區(qū)。原始社會并無棺材可言，人死拋棄荒野，那時人無生命意識和情感。后來人們認識到人死歸天，遺體死亡而精神永存，為了讓死者在另一個世界過得更好，人們開始用草席卷尸而埋，慢慢變?yōu)橛媚鞠蛔友b尸體，進而出現(xiàn)了較為講究的棺材。俗有人死為大之說，人死裝棺和高抬深埋都是對亡者的尊重和敬仰，更寄托著對亡者的緬懷和哀思之情。