隨和，是一種素質，一種文化，一種心態(tài)。
隨和是淡泊名利時的超然，是曾經滄海后的井然，是狂風暴雨中的坦然。
但隨和決不是沒有原則。
隨和的人，首先是聰明的人，他以睿智的目光洞察了世界；隨和的人，是謙虛的人，他始終明白“尺有所短，寸有所長”的道理；
隨和的人，是寬宏大量的人，在人與人之間發(fā)生摩擦時，在堅持原則的基礎上，他能夠以謙和的態(tài)度對待對方；
隨和的人，是沒有貪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望……
低調表示一種謙虛謹慎的態(tài)度，不張揚。
低調是隱藏自己的能力不顯示出來。為人沉斂，胸襟開闊，有一顆感恩的心，懂得欣賞別人，待人謙和有禮留余地，不傲慢自居，不恃才傲物，主動吃虧，把名利得失置之度外，常以寬容之心度他人之過。
謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。
“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調做人才是跨進成功之門的鑰匙。
任何時候，情分不能踐踏。
主動吃虧，山不轉水轉，也許以后還有合作的機會，又走到一起。
若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態(tài)勢，難免會侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？
美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。
為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對手叫好的人，那他在做人做事上必定會成功。
退一步海闊天空,忍一時風平浪靜。對于別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。
良心是做人底線。
人心向善，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”。
孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地?！币馑季褪歉嬖V我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。
善良的人，根本不會吃虧
佛經《嘉祥疏》曰：“一切眾生皆有神，一名同生，二名同名。同生女在右肩上書其作惡，同名男在左肩上書其作善。”
意思是說每個人的肩上都有兩尊護法神。
右肩上的女神同生，負責記錄人每個惡念、惡言、惡行。
這關系著你一生的運氣。
命是注定的，比如你出生在什么家庭，天生的性別、天賦、相貌、性格等等。
但運可以靠積德行善來改。
地球是圓的，世界也是圓的，凡事萬物都是一個循環(huán)。
惡人吃善人，善人吃老天，老天吃惡人，就像下象棋一樣。
佛曰：“一切諸果，皆從因起?！?/p>
佛法中所說的因果，其實就是宇宙中的作用力和反作用力法則。
你給出什么，就會收獲什么。
善行的收獲不是即時的，但一定會發(fā)生。
東漢有個人叫楊寶，當他還是個孩童的時候，在華陰山北看見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，被螻蟻包圍著。
楊寶動了善念，救起了它，將它帶回家，幫它包扎傷口，給它喂飼黃花。
百日之后，黃雀傷好了，就飛走了。
當晚，有一黃衣童子向楊寶報夢說：“ 我原是王母娘娘的使者，承蒙您的搭救，感激不盡?！?/p>
他把四個白玉環(huán)送給楊寶，并說道：“它可保佑您的子孫做大官，而且立世就如這玉環(huán)般雪白無瑕。”
過了許多年，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪都當上了一品官員，且名聲都非常清廉親民。
可見一念慈悲，假以時日，終有善報。
人生匆匆百余載，名也好，利也好，都是過眼云煙，帶不走的。
你再有錢，也不過是上天的出納。
所以，錢財不是擁有的，只是經歷過而已。
周國平說：最寶貴的是我們對人生意義的獨特領悟和堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。
真正的富有，是靈魂的富足。
有什么比在這紛紛擾擾的世上，能守著一顆堅定不移、如金子般閃亮的心靈，更值得讓人自豪的呢？
你付出的努力，因果不會虧待
《維摩詰所說經》中提到：“功不唐捐”，指的是所下的功夫、付出的努力不會白費，終會有所回報。
深以為然。
古時候，有個未婚女孩和戀人珠胎暗結。
父母逼問她孩子的父親是誰時，女孩不愿說出情郎的真實身份，就說是寺廟里的一位無辜的高僧。
父母大怒，把嬰兒扔給了高僧，還到處抹黑高僧。
從此高僧名譽掃地，受盡指點非議。
但高僧沒有解釋，而是默默地把嬰兒養(yǎng)大，悉心教導他。
多年過后，孩子考上了狀元，衣錦還鄉(xiāng)。
這時，孩子的娘親趕緊前來相認，緩緩道出當年真相。
高僧忍受多年的污名，終于得以洗脫。
曾經中傷過高僧的人，紛紛前來致歉，高僧也只是一笑了之。
從此，越來越多的人前來支持高僧，他所在的寺廟香火也日益鼎盛。
很多時候，不用等下輩子有福報，這輩子已經是善有善報了。
世人大多只著眼于幾年內發(fā)生的事，但如果我們把時間線拉長到二十年、三十年，就會發(fā)現善有善報，所言非虛。
人生在世，做事無需過分在乎結果。你只要在該努力時盡力，凡事做到問心無愧，剩下的耐心等待就好。
正如文天祥在《正氣歌》中所說：“天地有正氣?！?/p>
人若欠你，不用擔心，因為天必還你。
你的德行，就是你最大的福報
“厚德載物”最早出自于先秦《易經·坤卦》。
意思就是，有德行的君子，能以深厚的德行，來容載世間萬物。
“厚德”，其實是天地間看不見、摸不著的一種正能量。
“物”就是我們現在能用肉眼看到的物質世界。
意大利作家伊塔洛·卡爾維諾在《看不見的城市》中說道：“看不見的風景決定了看得見的風景。”
臺灣心靈作家張德芬也說過一句話:“親愛的，外面沒有別人，只有你自己。”
愚者遇事往往總是向外求，殊不知是自己的內心能量決定了你經歷的外在世界。
其實世界遵循這樣一個公式：厚德 = 后得
有了厚德，之后才能有所得。
只有你心中種下了善的種子：發(fā)善愿、存善念，說善言，做善行，充滿了正能量，外在的世界才會顯化出豐盛的樣子。
唐朝時，大宦官魚朝恩對名將郭子儀甚為嫉妒，還找人挖了他的祖墳。
但郭子儀卻對皇帝說，是自己殺戮太多，被挖祖墳是為天譴，不是人患，不予追究。
魚朝恩還別有用心地宴請郭子儀，下屬勸郭不要理會，但他卻自己一個前去赴宴，連一個跟班都不帶。
這卻讓魚朝恩見他竟然有如此胸襟，對他刮目相看，自此冰釋前嫌。
郭子儀在生時，名利不缺，也得以直到85歲才溘然長逝，在當時算是很長壽了。
因為他內心的世界光明磊落，所以外界最終也報之美好予他。
寬宏大量的心懷，才是種下善因的根源。
樂觀積極的自信，更是植出善果的土壤。
反觀，有的人先是用各種不干凈的手段，取得了利益，但其實他內心是匱乏的。
不用多久，他外在的世界也會崩塌的，這就是為什么一些人發(fā)財了，反而破產、被抓，過得還不如沒發(fā)財之前。
因為內在世界和外在世界，必須要是平衡的，這是宇宙能量守恒定律。
內在的感恩、滿足，才能吸引來外在的充實和豐盈。
就算不能大富大貴，天地也必以金錢以外，其他的方式來補償你。
做人，兒女孝順、長壽無憂、善終無苦，就是人生最大的幸事！
有人說：聰明是一種天賦，善良是一種選擇。
善良，是豁達，是圓通，是大智慧。
孔子的《論語·里仁》中說道：“德不孤，必有鄰?！?/p>
指的是有德之人是不會孤獨的，必定會有人懂得欣賞，并與之為伍。
善人一切的苦難都只是暫時的，光明的彼岸一直在等著大家。
