當(dāng)年聽說好萊塢要拍攝一部真正關(guān)于美洲瑪雅人歷史的電影，著實讓筆者這個歷史愛好者興奮了好一陣子，直到我又聽說導(dǎo)演竟然是梅爾·吉布森……

老實說，筆者對他沒有任何成見，只是他的作品經(jīng)常披著歷史的外衣講述西方人理解的個人英雄主義。想想看，這部電影頂著西方圣經(jīng)里末世預(yù)言的名頭，去講述一個美洲原生文明覆滅的故事，還能有比這個更傲慢的嗎？

影片的劇情并不復(fù)雜，以1500年前后的墨西哥尤卡坦半島為背景，展現(xiàn)了西班牙人到來之前的瑪雅文明和一個名叫“虎爪”的年輕人拯救家人的英雄之旅，但如果把這部電影里的瑪雅文明當(dāng)作現(xiàn)實世界的寫照就太離譜了。

瑪雅村落

開場描述了“虎爪”和村里同伴捕捉南美貘的過程，暗示村落里的人還處于狩獵采集時代，而且村莊的建筑不但簡陋，甚至連耕地都沒有。

事實上到了16世紀(jì)，“后古典時期”的瑪雅城市周圍已經(jīng)不再種植農(nóng)作物（原因后面講），食物基本都靠周圍的村莊種植，所以那些村民可能還保留著狩獵的傳統(tǒng)，但是大部分時間都需要種植南瓜和豆類作物。

真正的瑪雅村落應(yīng)該是這樣的

片中人物的造型還算比較尊重史實（這些細(xì)節(jié)都可以在瑪雅人的壁畫上找到），從瑪雅武士的骨甲和紋身，到貴族身上佩戴的羽毛狀飾品和大量玉器，甚至牙齒上鑲嵌的玉石也都還原到位了。

這里還有個小細(xì)節(jié)，“虎爪”的妻子叫做“小七”，她的左臂紋身有一條水平帶和兩個小點，這在瑪雅的文字系統(tǒng)里就是數(shù)字“七”的意思。

“天花女孩”

這可能是本片最讓人難以理解的地方。主角在前往城市的道路上遇上一對患上“天花”的母女（兩人皮膚顯現(xiàn)的癥狀完全符合“天花”的特征，如果說這是導(dǎo)演無心的安排完全是扯淡），筆者完全不理解導(dǎo)演這樣安排有什么用意，天花由歐洲人帶到美洲是不爭的事實，殺死了當(dāng)?shù)?0%的人口。既然影片里西班牙人都還沒有登陸，中美洲哪里來的天花呢？或許梅爾·吉布森原意是安排一個類似先知的角色預(yù)言瑪雅帝國的覆滅，但弄成天花的癥狀就有點惡心人了。

假如導(dǎo)演想要表達歐洲人其實早就已經(jīng)與瑪雅人接觸了的話，那么影片最后主角看到的西班牙大帆船還有什么意義呢？整部電影想要表達的意思不就是瑪雅在被西班牙人征服之前內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)問題了嗎？

瑪雅城市

主角的村落距離瑪雅城市大概兩天的步行距離（主角只用半天就跑回去了），而他們居然沒有人見過甚至聽說過這些“石頭建造的房子”。根據(jù)歷史學(xué)家考證，當(dāng)時瑪雅人幾乎遍布整個尤卡坦半島，光是超過一萬人的城市就有十幾個，所以村落里的人沒有理由不知道城市的存在。更重要的是，城市周圍村落存在的意義就是種植南瓜和豆類為城市供應(yīng)食物，捕捉村民進行人牲完全是不可想象的愚蠢行為。

有一說一，瑪雅城市的還原程度還是比較高的。觀眾可以看到人們砍伐樹木用于生產(chǎn)木炭，采石場的工人采集石灰石用于煅燒石灰。與此同時，含有熟石灰的廢水又污染了周圍的土地，進而導(dǎo)致莊稼絕收。

實際上歷史學(xué)家也認(rèn)為瑪雅文明的衰弱跟大量建造金字塔的行為有關(guān)，建造過程中導(dǎo)致的土地貧瘠讓統(tǒng)治者必須建造更多的金字塔用于祭祀，但這又進一步加劇了環(huán)境的惡化，最后人們不得不放棄城市生活，直到公元9世紀(jì)的時候大部分瑪雅城市已經(jīng)徹底被人們遺棄。

人牲

然后就到了劇中最震撼也最具爭議性的場面，瑪雅人在金字塔進行的大規(guī)模祭祀，目的自然是平息神明的怒火，讓農(nóng)作物不再“生病”。巧合的是，輪到主角“虎爪”的時候剛好出現(xiàn)了日食，讓這哥們成了世界上最幸運的人。

這里可以看到負(fù)責(zé)祭奠的祭司與瑪雅王相視而笑，暗示這場日食早在他們的計算之中。既然“神跡”顯現(xiàn)，也就沒有了繼續(xù)人牲的必要，所以“虎爪”幸運地活了下來。

瑪雅人在天文學(xué)上的驚人能力，讓他們確實可以預(yù)測日食的出現(xiàn)，不過這種預(yù)測能力通常都被統(tǒng)治階級壟斷，統(tǒng)治者經(jīng)常利用這一點向普通民眾展現(xiàn)“神跡”（相當(dāng)于另一種形式上的君權(quán)神授）。而他們無法精確測算日食出現(xiàn)的準(zhǔn)確時間，所以這個展示的過程就需要大量人牲來拖延，一場祭奠往往會持續(xù)大半天。

不過瑪雅人雖然有用活人祭祀的記錄（主要集中在文明早期，對象基本上是征服戰(zhàn)爭俘虜?shù)呐`），但大多也只是在身上劃一刀而已，貢獻一點鮮血，并不會致人死地（畢竟人都是重要的生產(chǎn)力）。影片中表現(xiàn)的血腥人牲的場面其實在毗鄰的阿茲臺克文明（Aztecs）當(dāng)中更為常見，而且戰(zhàn)俘們身上涂抹的藍色顏料就是阿茲臺克人向太陽神維齊洛波奇特利（Huitzilopochtli）進獻祭品時使用的顏色，所以在這一點上，導(dǎo)演大概率是把瑪雅和阿茲臺克兩個文明弄混了。

阿茲臺克文明只有兩百多年歷史（1300年到1521年），而且主要集中在墨西哥中部，但瑪雅的鼎盛時期是從公元前2000年到公元9世紀(jì)（在這之后被稱為瑪雅的“后古典”時期），二者不能混為一談。

接下去就是主角“虎爪”和瑪雅士兵之間的大逃殺，在叢林里上演中美洲版的蘭博。雖然看“虎爪”變著花樣折磨追兵的確很爽，但是這前后的戰(zhàn)斗力差距似乎顯得太過懸殊，一群身經(jīng)百戰(zhàn)的瑪雅老兵，居然不知道如何在叢林里提防毒蛇、馬蜂以及敵人布下的陷阱？

而最后的西班牙大帆船則是影片最大的轉(zhuǎn)折，暗示瑪雅人內(nèi)部的爭斗已經(jīng)沒有任何意義，更強大的文明已經(jīng)將歷史的車輪開到他們眼前，可以瞬間把他們引以為傲的城市碾為齏粉。

我們再回過頭看看影片開場的那句話有多么無恥，“一個偉大的文明無法被外部征服，除非經(jīng)歷了內(nèi)部的崩解。”

這是威爾·杜蘭特在《哲學(xué)的故事》里用來形容古羅馬的名句，合著導(dǎo)演的意思，瑪雅文明的滅亡是自己作的，跟西班牙人沒有太大關(guān)系？人家瑪雅人可從來不曾驅(qū)使著蠻族征戰(zhàn)四方，也沒有說過“我來，我見，我征服”這樣的混賬話。

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