作者：鄭天天

生活中常常有這樣一些人，無理爭三分，得理不讓人。相反，有些人真理在握，不吭不響，得理也讓三分，顯得綽約柔順，君子風度。前者，往往是生活中憤世嫉俗的失敗者，后者則具有一種心眼開闊的勝利者。更能顯示出一個人的胸襟之坦蕩、修養(yǎng)之深厚。

一個活得嘰嘰喳喳，一個活得自然瀟灑。有理，沒理，饒人不饒人，一般都是在是非場上、論辯之中。假如是重大的或重要的是非問題，自然應當不失原則地論個青紅皂白甚至為追求真理而獻身。但日常生活中，也包括工作中，往往是一些非原則問題，為小小的皮毛問題爭得不亦樂乎，非得說上點兒，誰也不肯甘拜下風，這樣就不值得了。

有一個女子在行路中吐口痰，因風的作用把痰刮到一個小伙子的褲子上，該女子看到后慌忙道歉，并從包里掏出面巾紙要擦，但小伙子惱怒得不肯，并聲言：“你給我舔去！”女子再三賠禮：“對不起！對不起！讓我給你擦去好嗎？”但小伙子執(zhí)意不讓，就是讓她舔。這樣爭執(zhí)下去，街上圍觀看熱鬧的人越來越多。有的跟著起哄打鬧，無論女子怎么說“對不起”也無法使小伙子原諒她。最后惹得女子大怒，從包里掏出一沓錢來，大約有一兩千元，當場喊道：“大家聽著，誰能把這個家伙當場擺平了這些錢就歸誰！”話音剛落，人群中閃出兩個健壯的男人，對著那不依不饒的小伙子就是一陣拳腳，剛剛還非常神氣的小伙子被踢翻在地不知東南西北，等站起來找那女子時，那女子也揚長而去。可見，得饒人處且饒人，凡事不可過分，不然，吃虧的最后還會是你自己。

做了對不住別人的事，心里有愧疚，能向人家賠禮道歉，人家氣不順說幾句，這是理所當然的。反過來，有人做了對不起自己的事，人家賠禮道歉了，只要無大礙，就不要得理不饒人，非解恨不可，甚至故意報復。真要是那樣，反而沒了理，也許會因“防衛(wèi)過當”而違法犯罪！中國傳統(tǒng)美德講“恕道”，講究“推己及人”，能原諒別人其實也是一種美德。

一位老大爺被從路旁小胡同中沖出來的一個騎車女孩撞倒了。那個女孩對著倒在馬路上的老人大聲埋怨：“你走路也不瞅著點兒！”路旁行人看不慣，紛紛指責那女孩：“別說是你把老大爺撞倒了，就是你沒責任，也該先扶起老大爺看撞著哪兒了吧？”說得那女孩不得不過去扶起老大爺，小聲說：“對不起?！蹦抢先苏酒鹕恚顒踊顒樱f：“疼點沒事兒，你下回可得小心了！你要沒撞著哪兒就快走吧！”看看，和氣多好。

現(xiàn)在，社會節(jié)奏加快了，人心浮躁，說話帶氣帶刺，得理不饒人，無理也攪三分！人要能站到高處，往開處想，便能理解別人，寬恕別人。但是有些人不禁要問，我饒了他而我心中不舒服怎么辦？是的，要輕饒得罪自己的人，每個人心中都難免會不舒服，但如果每個人都想自己怎樣開心舒服，那么你看到的將是一群自私的人，為了各自的利益你爭我搶。

曾經(jīng)有位留美歸國的碩士應聘到一家貿(mào)易公司上班，他不但學歷高，且口才極佳，業(yè)務能力也強，在會議中屢展頭角?？擅慨斔牭狡渌绿岢鲆恍┹^不成熟的企劃案，或是某些時候得罪到他時，他總會毫不客氣地破口大罵。在他的觀念里，這樣并無不妥！因為這一切都是“師出有名”，如果不是別人有誤在先，也輪不到自己開炮。然而，他的這種態(tài)度卻讓他在同事間成了只孤鳥。沒過多久，他選擇離開了這家公司。

當然，并不是因為他的能力欠佳，而是因為人際關系的壓力。一直到他離職前，他仍不斷地問自己：“難道我的觀點錯了嗎？難道我發(fā)的脾氣是沒有道理的嗎？”

有一句名言：“人不講理，是一個缺點；人硬講理，是一個盲點?！闭f得多好?。≡谌粘Ｉ町斨?，給對方一個臺階下，少講兩句，得理饒人，否則，不但消減不了眼前這個“敵人”，還會讓身邊更多的朋友因為膽怯而疏遠您。這值得嗎？相信聰明的您心中已有了答案。留一點余地給那些得罪了我們的人，是我們該學習的美德，該培養(yǎng)的“習慣”。 如果得理不讓人，那么就會讓對方走投無路，有時甚至會激起對方“求生”的意志。而既然是“求生”，或許就會“不擇手段”，這樣將會對你造成一定的傷害。

漢代的公孫弘年輕時家貧，后來成為丞相。但生活依然十分儉樸，吃飯只有一個葷菜，睡覺蓋的仍是普通棉被。大臣汲黯看他這樣，就向漢武帝參了一本，批評公孫弘位列三公，有相當可觀的俸祿，卻只蓋普通棉被，實質(zhì)上是裝模作樣、沽名釣譽，目的就是為了騙取儉樸清廉的美名。

漢武帝便問公孫弘：“汲黯所說的都是真的嗎？”公孫弘回答道：“汲黯說得一點沒錯。滿朝大臣中，他與我交情最好，也最了解我。今天他當著眾人的面指責我，正是切中了我的要害。我位列三公而只蓋棉被，生活水準和普通百姓一樣，確實是故意裝得清廉以沽名釣譽。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么會聽到對我的這種批評呢？”漢武帝聽了公孫弘的這一番話，反倒覺得他為人謙讓，就更加尊重他了。

公孫弘面對汲黯的指責和漢武帝的詢問，選擇了一句也不辯解，并全都承認，這是一種智慧。汲黯指責他“使詐以沽名釣譽”，無論他如何辯解，旁觀者都已先入為主地認為他也許是在繼續(xù)“使詐”。正因為公孫弘深知這個指責的分量，因此他采取了十分高明的一招，就是不作任何辯解，承認自己沽名釣譽。

其實，這是表明自己至少“現(xiàn)在沒有使詐”。由于“現(xiàn)在沒有使詐”被指責者及旁觀者都認可了，也就減輕了罪名的分量。公孫弘的高明之處，還在于對指責自己的人大加贊揚，認為他是“忠心耿耿”。這樣一來，便給皇帝及同僚們這樣的印象：公孫弘確實是“宰相肚里能撐船”。既然眾人有了這樣的心態(tài)，那么公孫弘就用不著去辯解是不是沽名釣譽了，因為自己的行為不是什么政治野心，對皇帝構不成威脅，對同僚構不成傷害，只是個人對清名的一種癖好，無傷大雅。當對方無理，自知理虧時，你的“理”明顯占過對方，不妨給他留一點余地，他就會心存感激，來日也許還會報答你。就算不會圖報于你，也不太可能再度與你為敵。

饒人一條路，傷人一堵墻。多個朋友多條路，多個冤家多堵墻。有心眼的人都懂得“得饒人處且饒人”的道理。如果你得理不讓人，反而會傷害到對方，甚至毀了對方，這有失厚道。