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“你越炫耀什么，就越缺什么”，一個(gè)人頻繁展示的，就是他所缺乏的，在固有的認(rèn)知中，我們只會(huì)去關(guān)注一個(gè)人在朋友圈分享了什么，以此來(lái)對(duì)他的性格進(jìn)行一定程度的評(píng)估。

固有的思維認(rèn)知，讓我們總是以一種片面的方式去認(rèn)識(shí)一個(gè)人。

很少有人會(huì)在意，別人沒(méi)發(fā)過(guò)的動(dòng)態(tài)，然而那些從未對(duì)外展示的才是一個(gè)人真正未曾擁有的，在很大程度上來(lái)說(shuō)，人的炫耀行為來(lái)自于觸碰和真正擁有之間，或許他已經(jīng)觸碰到了這件事物，但是他并沒(méi)有真正擁有，因此只能用觸碰過(guò)的證據(jù)來(lái)進(jìn)行炫耀。

其實(shí)一個(gè)人朋友圈從沒(méi)發(fā)過(guò)的動(dòng)態(tài)，才是他真正的模樣，也是他真正缺少的東西，不管是秀恩愛(ài)還是秀旅游，秀孩子，秀美食，都基于它們確實(shí)存在。

和自己毫無(wú)瓜葛的事物，炫耀出來(lái)也不會(huì)有人相信，就像一句俗話所說(shuō)，“看別人的朋友圈，要反著看，看他從來(lái)沒(méi)有發(fā)過(guò)的東西。”

朋友圈的特性給了無(wú)數(shù)人一個(gè)全新的平臺(tái)去演繹自己想要的精致生活。

瑞士心理學(xué)家卡爾榮格（Carl Jung），提出人格面具理論（Personality mask theory），它是指當(dāng)個(gè)體處于群體之中時(shí)，會(huì)下意識(shí)地掩藏自己的真實(shí)心理或是需求，用這種方式更好地適應(yīng)環(huán)境。

榮格將人在不同情境下出現(xiàn)的不同狀態(tài)比作為一種人格，對(duì)這個(gè)人格的真實(shí)需求進(jìn)行掩蓋的過(guò)程就是給人格帶上面具的過(guò)程。

同一個(gè)人會(huì)有多個(gè)人格面具，人格面具的使用也是為了更好地適應(yīng)環(huán)境，朋友圈特有的匿名性與間接性給人格面具的使用增加了更多的空間。

所以朋友圈成為了無(wú)數(shù)人樹立形象與人設(shè)的最優(yōu)選擇，朋友圈里與自己沒(méi)有現(xiàn)實(shí)接軌的人，也沒(méi)有人會(huì)識(shí)破自己的精心裝扮。

朋友圈的存在滿足了部分人樹立形象需求，滿足了部分人對(duì)于尊重需求的實(shí)現(xiàn)，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界中，他們靠著自己的精致生活贏得了無(wú)數(shù)人的贊賞與現(xiàn)實(shí)認(rèn)可。

只要抓住了一個(gè)比較突出的點(diǎn)，他們就會(huì)用盡全力地向外人展示自己的優(yōu)越，以此來(lái)彌補(bǔ)自己平凡生活的空缺。

我想很多人都會(huì)思考過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題，為什么有的人從不發(fā)朋友圈？

很多人會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生諸多誤解，譬如這個(gè)人性格有問(wèn)題，譬如這個(gè)人高掩飾人格，不值得深交，從未顯露過(guò)朋友圈動(dòng)態(tài)的人，總是會(huì)被無(wú)數(shù)人猜測(cè)，為什么在這個(gè)社交泛濫的社會(huì)中，有的人竟然從不會(huì)分享自己的喜怒哀樂(lè)。

其實(shí)，他們從未分享過(guò)的生活，都很平淡，沒(méi)有能夠值得分享的心情與生活，所以他們也喪失了發(fā)朋友圈的欲望。

一個(gè)沒(méi)有旅游過(guò)的人，不會(huì)在朋友圈分享自己旅游的事，一個(gè)沒(méi)有對(duì)象的人也不會(huì)在朋友圈分享自己與伴侶的日常，諸如此類，一個(gè)人真正沒(méi)有的東西連炫耀的資本都缺乏。

看一個(gè)人的朋友圈時(shí)，要看他沒(méi)有發(fā)過(guò)什么，而不是他拼命在展示的東西，那些東西或許是他真的擁有，或許是炫耀，即便是炫耀，那也沾了邊。

而一個(gè)人從未發(fā)過(guò)的那些動(dòng)態(tài)，正好才是他生活中沒(méi)曾觸及過(guò)的東西，所以他無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)。

任何炫耀的本質(zhì)都是一種過(guò)度夸大行為，一個(gè)人卻是有點(diǎn)小錢，才會(huì)炫富，只有在存在的基礎(chǔ)之上，人才能夠?qū)ψ约河|及過(guò)的事物進(jìn)行夸大，以此博得別人的認(rèn)可與尊重。

一個(gè)人真正缺乏的事物，是無(wú)法拿到公開場(chǎng)合去秀，去分享，因?yàn)榕笥讶倳?huì)有真正與他在現(xiàn)實(shí)生活中接觸過(guò)的人，所以任何分享都有大部分的真實(shí)性與可信度。

在很大程度上來(lái)說(shuō)，人性都是向陽(yáng)而生，人們會(huì)自動(dòng)地靠近光明，自發(fā)地遠(yuǎn)離消極，陰郁的事物，因此，大部分人在朋友圈分享的都是生活中積極，美好的一面。

在這樣一個(gè)記錄生活的網(wǎng)絡(luò)世界中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分分享日常生活動(dòng)態(tài)的人，大多在現(xiàn)實(shí)生活中過(guò)得并不差，沒(méi)有人拿著武器架在他脖子上逼他分享生活，分享生活在大多數(shù)時(shí)候都是一種愉悅的，自發(fā)的事情。

對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，朋友圈是記錄自己生活的地方，也是他們熱愛(ài)生活的證據(jù)，他們的生活足夠豐富，所以他們也有發(fā)朋友圈的素材。

再看看那些三點(diǎn)一線的上班族，他們的生活大多平淡而重復(fù)，沒(méi)有可以分享的快樂(lè)，也沒(méi)有能夠捕捉的美好，所以他們消失在了朋友圈。

從他們的停更的朋友圈中，你也可以發(fā)現(xiàn)他們或許成熟了，穩(wěn)重了，或許變得更加安靜，他們很少分享生活，而生活也確實(shí)沒(méi)有太值得分享的。

他們或許過(guò)得很平淡，或許過(guò)得很忙碌，總而言之，朋友圈不再是他們分享生活的地方，他們或許會(huì)分享其他動(dòng)態(tài)。

一個(gè)人過(guò)得怎么樣，其實(shí)不能看他分享的生活，反倒要看他從來(lái)沒(méi)分享過(guò)的東西，正如人格面具一般，每個(gè)人讓人看到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是他想讓人看到的，其實(shí)朋友圈也是如此。

The End –

作者 | 神奇小小

編輯 | 鹿羽

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：Moreland, R; Beach, S. (1992). Exposure effects in the classroom: The development of affinity among students. Journal of Experimental Social Psychology Volume 28, Issue 3, May 1992, Pages 255-276.