文 | 靜子
通體是瑕疵與臟污、鞋幫被嚴(yán)重劃破……近日，法國奢侈品品牌巴黎世家推出的一款“全磨損”仿舊帆布鞋引熱議。據(jù)悉，該款鞋子旨在宣傳環(huán)保理念，限量出售100雙且單價(jià)高達(dá)1.2萬元。
單從微博公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)——話題閱讀量超4.1億、討論次數(shù)達(dá)1.8萬，便可切身感知眾聲喧嘩、莫衷一是的輿論場。不建議穿著下水的古馳泳衣、沒有防護(hù)功能的加拿大鵝口罩、不防水的古馳與阿迪達(dá)斯聯(lián)名款雨傘……聯(lián)想此前各路大牌推出的“同款”新奇商品，人們不免疑惑，奢侈品存在的意義是什么？
奢侈品，即非生存發(fā)展性需求的商品，價(jià)高量少是重要特征。相較看得見的解決溫飽、防寒保暖等外在功能，打破社會常規(guī)、實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)等看不見的內(nèi)在意蘊(yùn)才是其核心。那是否意味著敢于“破例”的奢侈品就一定要“舍功能”呢？答案無疑是否定的。
綜覽那些國際大牌奢侈品的成長史，激動人心處往往是對社會的推動作用，比如獲高認(rèn)可度的“小黑裙”打破了形成于中世紀(jì)的呆板女性形象。須知，先進(jìn)理念、精神價(jià)值依靠實(shí)物支撐，若華而不實(shí)的奢侈品被束之高閣、僅有收藏功用，那被歷史塵?！胺庥 钡母邇r(jià)物豈不因低曝光度而影響價(jià)值傳承？
值得注意的是，奢侈品是品質(zhì)與價(jià)格不成正比的商品。一雙“乞丐鞋”售價(jià)超萬元，低性價(jià)比是不少人的吐槽點(diǎn)。若精神層面的奢侈能彌補(bǔ)實(shí)用性方面的欠缺，或可收獲部分用戶的好感。問題是，官方基于環(huán)保的設(shè)計(jì)理念——“巴黎世家的運(yùn)動鞋注定要穿一輩子”，似乎與其推出的產(chǎn)品相距甚遠(yuǎn)。細(xì)看，臟兮兮的鞋面與美麗干凈的地球形象有幾分違和，一雙“漏洞百出”的運(yùn)動鞋恐不能支撐消費(fèi)者“走太遠(yuǎn)”……反市場營銷法也好，所謂的行為藝術(shù)也罷，其最終業(yè)績還得交由市場檢驗(yàn)。而目前的輿論反響，顯然有太多不理解甚至群嘲。
要承認(rèn)，奢侈品從來都是某一小圈子的“日常品”，走大眾化路線顯然與品牌定位相悖。人們購買奢侈品，很大部分原因是看中背后的獨(dú)立精神、個(gè)性張揚(yáng)。從這個(gè)意義上說，它表征著人們對更高生活質(zhì)量的渴望。“行動是必需品，思辨是奢侈品”，在看待諸如“乞丐鞋”等“同款”奢侈品時(shí)，消費(fèi)者也需時(shí)刻保持思辨與審慎，切忌掉入消費(fèi)主義的陷阱。
【作者】 孫文靜
南方評論
