黃色小說(shuō)是中國(guó)人一直視為洪水猛獸的一樣?xùn)|西，然而越是禁區(qū)越是有人忍不住好奇心去看，而寫(xiě)黃色小說(shuō)的人更是源源不絕。那么追本溯源，黃色小說(shuō)的起源在哪里呢?據(jù)說(shuō)1894年，英國(guó)有一份《黃雜志》創(chuàng)刊，該雜志以一批有十九世紀(jì)末文藝傾向的小說(shuō)家、詩(shī)人、散文家、畫(huà)家等“頹廢派”文藝作品為主，作品有時(shí)帶有一點(diǎn)色情意味，使得“黃色”與性、色情、惡俗等等概念發(fā)生了聯(lián)系。傳到中國(guó)之后，便被稱之為代表低級(jí)媚俗色情的“黃色小說(shuō)”。
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其實(shí)在中國(guó)關(guān)于“黃色小說(shuō)”的來(lái)歷比西方古老得多。中國(guó)古代的皇帝三宮六院七十二妃，三千佳麗，要說(shuō)對(duì)女人低級(jí)下流耍流氓，不會(huì)有第二個(gè)人超過(guò)皇帝，這包括一些所謂的明君?；实蹅兗扔猩硇枰钟芯裥枰。谑敲顚m廷文人們編造淫詞艷曲色情故事給他聽(tīng)，借以消磨時(shí)間。為引起皇帝的“性趣”，宮廷文人們編造的小說(shuō)大多以性描寫(xiě)細(xì)膩為其主要特點(diǎn)。由于這類小說(shuō)主要的讀者就是皇室人員，所以其封面也多用黃色以顯其高貴色彩，后來(lái)流傳到民間，慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N共識(shí)，以“黃色小說(shuō)”來(lái)代指這一類的含有過(guò)多性描寫(xiě)的小說(shuō)。黃色既代表黃顏色，又代表“皇色”之淫。
不過(guò)這只是一種猜測(cè)性的傳說(shuō)，沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)的。中國(guó)較早的“黃色小說(shuō)”，人們大多熟悉流行于明、清的《金瓶梅》、《肉蒲團(tuán)》等，有人據(jù)此論定《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生可為“黃色小說(shuō)”的鼻祖，卻不知還有一位遠(yuǎn)早于蘭陵笑笑生近千年的古人，如無(wú)異意，他可為“黃色小說(shuō)”的鼻祖。此人才高八斗，學(xué)富五車，名列唐宋八大家之一，乃唐朝憲宗時(shí)期著名的文學(xué)家柳宗元是也。
柳宗元，字子厚，曾與韓愈共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，又曾積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，俗稱“永貞革新”，他一生給人們留下詩(shī)文作品達(dá)600余篇，駢文近百篇，還有哲學(xué)著作《天說(shuō)》、《天時(shí)》、《封建論》若干。可說(shuō)既是偉大的文學(xué)家，又是偉大的哲學(xué)家，還是偉大的改革家、思想家。但就是這位名家，寫(xiě)了一部堪稱中國(guó)歷史上最早的“黃色小說(shuō)”作品《河間傳》，因他這篇“黃色小說(shuō)”，“河間婦”成了淫蕩婦人的代名詞，“河間”疑為“何奸”的諧音，既引發(fā)了中國(guó)文壇千百年的爭(zhēng)議，又使古城河間千年蒙羞。
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讀到柳宗元的《河間傳》，幾乎無(wú)人不搖頭，以其太黃太濫之故。這篇小說(shuō)收到柳宗元的《柳河?xùn)|集》中，記述了一位“淫女是怎樣煉成的”故事，文章開(kāi)頭就說(shuō)“河間，淫婦人也，不欲言其姓，故以邑稱?！边@位生活在河間府的淫婦，以地為名，起初是一位保持操守的良家婦女，本是大門(mén)不出，二門(mén)不邁，夫唱婦隨，羞與惡少地痞為伍的，但因其美麗漂亮，河間引起了當(dāng)?shù)卦S多惡少的注意，他們打定主意要壞她的名聲。
這些人花了一年的時(shí)間勾引河間，最后終將河間引入他們?cè)O(shè)定的圈套，在一所空曠的大屋里，惡少們圍住了河間，他們挑選了一位年輕漂亮且粗大的少年抱住了河間尋歡，旁邊的人有男有女，皆打情罵俏，或用利、或用色誘惑她從了吧，淫穢的氛圍吸引的河間不禁由哭泣轉(zhuǎn)為順從，遂與美少年發(fā)生了奸情。意想不到的事情發(fā)生了，“一夜情”后竟使河間感到了性生活的美好，她的性觀念發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，有點(diǎn)樂(lè)不思蜀了，既便惡少們力勸她回家與丈夫回家團(tuán)聚她也不從，非要與惡少們山盟海誓，廝守終生不可。
最后雖然勉強(qiáng)回家了，但“最毒婦人心”，為達(dá)到與淫夫長(zhǎng)期淫樂(lè)的目的，她竟將丈夫陷害致死，然后與淫夫暢所其欲。一年后淫夫精竭色衰，河間耐不住性的寂寞，將淫夫趕走，廣招長(zhǎng)安無(wú)賴男子，凡是年少?gòu)?qiáng)壯者皆與之交合，日以繼夜地尋歡作樂(lè)，就這樣淫樂(lè)了十余年，河間終因精力衰竭，象金瓶梅中的西門(mén)慶一樣，死于陰虛腎虧。
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對(duì)柳宗元做此文的動(dòng)機(jī)，千年來(lái)中國(guó)文壇一直爭(zhēng)論不休，有人說(shuō)他做此文是以淫婦人影射唐憲宗，這以胡寅、劉定之、方鵬等人的觀點(diǎn)為代表，認(rèn)為柳宗元是“托諷淫婦人有始無(wú)卒者以詆憲宗”;也有人說(shuō)他影射的是曾與他同為八司馬之一、參加過(guò)永貞革新的程異，程異后來(lái)又得到了皇帝的重用，當(dāng)了一段唐朝的宰相，但他并沒(méi)有因?yàn)楹土谠瑓⒓舆^(guò)永貞革新而推薦或啟用柳宗元，這使郁郁不得志的柳宗元很氣憤，故借“河間”的故事指責(zé)程異是賣友求榮的叛徒，好比原來(lái)十分貞潔后來(lái)禁不住性之誘惑的河間淫婦。
更有思想前衛(wèi)者推崇柳宗元，把這篇文章說(shuō)成是中國(guó)最早的一部號(hào)召“性解放”運(yùn)動(dòng)的作品，辯解河間婦人是由于長(zhǎng)期受到封建禮教的桎梏，有性壓抑，出于反抗才一朝突變?yōu)槭帇D的。恰恰是這些惡少，喚醒了河間婦人做為女人“欲”的本能，這才是她真實(shí)的自我。不管怎么說(shuō)，一部《河間傳》，奠定了一代文學(xué)宗師柳宗元新時(shí)代“黃色小說(shuō)”鼻祖的地位，不知他在天之靈，有何感想?
