不查不知道，一查嚇一跳。相聲圈里的“干爹”簡直多如牛毛，認“干爹”現(xiàn)象更是蔚然成風。

認干爹最多的據(jù)說是陳寒柏，目前知道的一共有六個干爹，分別是石富寬、常貴田、師勝杰、楊志剛、劉文亨和范振鈺。

稍遜于他的是李金斗，有三個干爹，分別是高英培、王長林、李伯祥。

而干爹認得最“左右逢源“的當屬剛剛在《央視首屆相聲小品大賽》上取得相聲組第一名的王彤，他的干爹是侯耀華，相聲門師父是馮鞏，評書門師父是郭德綱……

除了陳寒柏，師勝杰先生還收了兩個“義子”，分別是高曉攀和苗阜。

除了師勝杰，苗阜還有一個干爹，是相聲名家李伯祥。

李伯祥今年已經(jīng)八十歲，前陣子也在央視相聲大賽上亮相，口條依然清晰，身體依然健壯。李伯祥也有干爹，那就是相聲大師劉寶瑞。

可以看得出來，相聲界認“干爹”收”義子“的現(xiàn)象相當普遍，幾乎人人都有。于謙的干爹是郭德綱的師父候耀文，郭德綱的干爹是范振鈺，王月波和李菁同時拜了賈建國為干爹，于謙和郭麒麟既是師徒也是”干父子“，郭德綱和陶陽既是師徒也是”干父子“。

認”干爹“現(xiàn)象之所以如此普遍，跟相聲界一向重視輩份與師承有關(guān)系，能耐再大，攀不上相聲大師或者相聲名家，想要出頭也很難。所以說白了，認”干爹“就是認人脈。

因此，“干爹”的含金量也因人而異、因事而異。

有些“干爹”認的是情份趕上了，”干爹“”義子“什么的也就是改一個稱謂而已。就算不稱”干爹“，也是親如父子。像于謙和郭麒麟，從小一起的情份，再加上父輩的信任，這樣的”干爹“含金量就高。

有些”干爹“認的是事兒趕上了。比如在《花樣男團》里，金圣柱認了郭德綱為”干爹“，郭德綱也欣然應(yīng)允。但是這個”干爹“含金量就低。一則當時兩人都有些逢場作戲的意思，二則兩人平時的活動也很難產(chǎn)生交集，可以交流的地方太少。

有些”干爹“屬于“捆綁式”的。一般哪兩位相聲演員私下的關(guān)系達到了一定程度，會約定收的弟子要認對方”干爹“。師勝杰和侯耀文，郭德綱和于謙，都是這樣做的。所以，說起于謙的”義子“能有百十位，但真正親如父子的，恐怕不多。

當然也有”干爹“相當辣眼睛的，就不在這里耽誤時間了。

你對相聲圈”認干爹“的現(xiàn)象怎么看？留下評論一起聊聊！

【娛樂有理性，八卦有道理。我是八卦有理，如果你喜歡我的答案，贊一個、粉一個再走咯】

很高，相聲圈里的“干爹”們一般都有以下幾個特點，有名望、有本事、有勢力，這三個“有”的程度和干兒子數(shù)量成正比。

另外還有一個“有”是：有感情。但這個“有”在相聲圈是放在最后考慮的問題。

一、相聲圈的“干爹”們都不簡單

在相聲圈一般來說只要是有頭有臉的藝人都會有人拜其為干爹，比如馬三立是楊少華的干爹，劉寶瑞是李伯祥的干爹、高英培是李金斗的干爹，師勝杰是苗阜的干爹，于謙是孟鶴堂的干爹……其中在當干爹這方面最值得一提的是張壽臣，他收的干兒子很多，其中甚至還有理論上平輩的高鳳山。

這些“干爹”們要名氣有名氣、要本身有本事、要勢力有勢力，所以只要他們愿意收，相聲圈想拜他們?yōu)楦傻舜笥腥嗽冢麄兪崭蓛鹤拥臉藴视袝r候比收徒還要苛刻一些，除了干兒子必須具有相當?shù)乃街?，“感情好”也是一個重要考慮標準。

在相聲圈，還有一種特殊情況，那就是沒有師承的海青也會收干兒子，比如著名相聲作家廉春明，由于他在相聲圈的威望很高本事很大人脈也廣，其門下的干兒子也是不少，知名的就有郭德綱、于謙、汪洋、徐德亮、方清平和付強等人。

二、為什么相聲圈“干爹”文化如此盛行

我們知道相聲圈拜干爹收干兒子的情況很多，原因是一方面相聲圈此類事曝光比較多，其他行業(yè)也有但曝光少關(guān)注度也少。另一方面就是相聲圈這種干爹文化還是有其特殊性的。

相聲藝人為什么要拜干爹呢？

一是為了學本事，相聲行業(yè)想學本事最正規(guī)的渠道就是拜師，但拜師流程麻煩不說還有唯一性和指向性，也就是說你不能再拜第二個師父。當你想跟你師父以外的相聲前輩學本事的時候，拜干爹就是一個最好的方式，這也是相聲行業(yè)默認的可以傳授本事的途徑之一。

二是為了吃飯或吃好飯，比如理論上是壽字輩的高鳳山為什么要拜同為壽字輩的張壽臣為干爹呢？首先張壽臣當然有本事，其次兩人歲數(shù)也合適，張壽臣比高鳳山大22歲。最關(guān)鍵的一點是高鳳山出身乞丐，在相聲圈根基很淺，想在這個行業(yè)混飯吃就必須要有個好靠山，由于高鳳山之前已經(jīng)拜師高德亮，所以他選擇拜張壽臣為干爹。

像楊少華拜馬三立為干爹，孟鶴堂拜于謙為干爹，倒不是因為吃不上飯了，那不是想吃更好吃的飯嘛。

三是拉幫結(jié)派，比如著名的侯耀文、石富寬和師勝杰三人互認對方徒弟為干兒子的做法，當然我們首先得承認三位相聲名家確實感情很深，但這個互認干兒子的做法其實在一定程度上也是有拉幫結(jié)派的實際作用的，他們?nèi)碎T下的徒弟和干兒子們目前已經(jīng)占據(jù)了相聲界半壁多的江山，如果團結(jié)起來那將是一股極其龐大的行業(yè)壟斷力量。

四是感情好，有的藝人確實因為和干爹感情好，為了證明和鞏固這種感情，如果不能拜師的話那就拜個干爹吧，不過這種純粹的情況確實很少見，所謂“有感情”大部分也是建立在有本事、有勢力的基礎(chǔ)之上的。

三、具體問題具體分析

光說理論顯然太枯燥，咱們不妨拿兩位干爹數(shù)量比較多的相聲藝人來做一個具體分析，看看他們的干爹成色如何，又是為什么要拜。

陳寒柏，目前在相聲圈已知的干爹有六位，常貴田、師勝杰、石富寬、楊志剛、劉文亨和范振鈺。

這其中，師勝杰和石富寬地位特殊，因為他們本身和侯耀文就有互認徒弟為干兒子的約定，因此陳寒柏拜他們兩位為干爹也是謹遵師命，沒有可指摘的。

常貴田和侯耀文之間雖然沒有類似約定，但他們倆關(guān)系同樣深厚，作為侯耀文徒弟的陳寒柏拜常貴田也是容易理解的，而且常貴田是常家相聲的長子長孫，在相聲行業(yè)的地位和威望是很高的。

楊志剛、劉文亨和范振鈺這三位都是天津相聲名家，也都有不小的本事，不論是學藝還是在天津相聲圈建立人脈，陳寒柏拜他們?yōu)閹熞彩强梢岳斫獾摹?/p>

說句公道話，別看外界對陳寒柏拜干爹有很多不友好的言論，但在相聲行業(yè)內(nèi)部，他拜的這些干爹都沒有什么爭議，這屬于典型的內(nèi)行無所謂，外行吵翻天的案例。

郭德綱，目前在相聲圈已知的干爹有3+2位，前面的三位是靳金來、范振鈺和廉春明，后面的兩位是師勝杰和石富寬。此外他還在相聲行業(yè)外有一位干娘，曾是評劇演員的張少華。

郭德綱拜靳金來主要是為了學藝，當初他一馬雙跨拜了楊志剛和靳金來為師，除了跟他們學藝之外，還跟靳金來的朋友楊乃華學戲。

郭德綱拜范振鈺為干爹有學藝的成分也有借蔓兒的意思，一方面范振鈺是馬三立的徒孫，身上有本事，郭德綱可以跟著老爺子學東西。另一方面范振鈺畢竟是火爆一時的高范組合，在北京和天津都有極高的聲望，當范振鈺的干兒子也能建立不少人脈。

郭德綱拜廉春明為干爹則主要是為了人脈，因為廉春明和馬季關(guān)系極深，在相聲圈、小品界和喜劇界都有極高的威望，連趙本山都要找廉春明寫劇本，可以說拜了廉春明就等于接近了馬季，同時也和中國喜劇界大部分大腕能建立聯(lián)系，這對成名前的郭德綱具有非常大的吸引力，因此兩人見面沒幾次就正式拜了干爹。

有的人可能不了解廉春明的能量，舉一個例子像馬季收王謙祥李增瑞為徒，就是聽了廉春明的推薦。唐杰忠收徒更是直接讓廉春明替他做決定，他相信廉春明的眼光和水平。馬季沒見過郭德綱，為什么給德云社題詞，為什么在電視臺夸獎郭德綱，這中間都有廉春明的作用。

為什么郭德綱的干爹有兩位需要特殊標明呢？因為按照侯耀文、師勝杰和石富寬的約定，郭德綱應(yīng)該也是師勝杰和石富寬的干兒子，但在公開場合郭德綱從未說明這層關(guān)系，包括師勝杰去世郭德綱稱呼他也是叔，因此只能單獨列出來，具體人家怎么論咱們吃瓜群眾不太好猜測。

綜上，相聲行業(yè)的干爹文化有其歷史根源和現(xiàn)實特殊性，是行業(yè)內(nèi)部約定俗成的文化，本身沒有什么可指摘和議論的，作為普通群眾，我們權(quán)且當談資即可。

不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。實話實說，相聲圈里的人雖然熱衷認干爹，但是干爹在相聲界的含金量并不高，這些義子們之所以認干爹，無非就是找靠山、攀高枝、借人脈，并且希望有師父教不到的地方，干爹能給指點一二，學點能耐。

據(jù)不完全統(tǒng)計，中國相聲界干兒子最多的是于謙（也可能是世界上干兒子最多的），郭德綱于謙私下曾經(jīng)有過約定，誰的徒弟都是對方的干兒子，于是郭德綱德云社所有徒弟，全管于謙叫干爹！足足有一百多個，而且名單還會越來越長，謙哥絕對的“奔跑吧！干兒子”代言人。

而中國相聲界干爹最多的是陳寒柏先生，陳先生認干爹的熱情超過了所有相聲界同行，絕對的空前絕后，陳先生共計有六個干爹，一個干媽，分別是：石富寬，常貴田，師勝杰，楊志剛，劉文亨，范振鈺和魏文華，堪稱“干爹去哪”的代言人。 咱們公平的說，相聲藝人認干爹，有想學能耐長本事的因素，畢竟每一個演員的能耐都是有限的，每一個做師父的也不可能方方面面都精通，所以在相聲界講究博采眾長，這也無可厚非，但是非親非故的，又不拜師，誰愿意教你呢？所以相聲演員在師父之外，又會認很多干爹，平常干爹會給干兒子說說活，指點一二，大部分相聲名家都有干爹，基本都是這種情況。比如李金斗認李伯祥當干爹，郭德綱認范振鈺當干爹等等。

但是現(xiàn)在的相聲演員認干爹，給人的感覺是，怎么看都是在找靠山！一般相聲演員都有師父照顧，但是也有名氣不大功底不強的師父，幫不了徒弟太多，所以徒弟只好到處認干爹，希望干爹能給自己的事業(yè)發(fā)展更大的助力。苗阜就屬于這個情況，苗阜的師父鄭小山幫不了他太大的忙，于是成功擠進主流相聲界的苗阜就認李伯祥當干爹，來給自己當靠山，畢竟李快嘴在中國相聲界是一位很有分量的老藝人。

但是別看干爹這個身份在相聲界的含金量不高，但是他還是成為了一部分相聲演員想成功的一條捷徑。比如前面提到的陳寒柏，陳寒柏是侯耀文先生的徒弟，在侯先生在世的時候，陳寒柏在相聲界也曾經(jīng)紅火一時。但是隨著侯先生意外去世，本來就半路出家相聲功底差勁兒的陳寒柏一下失去了靠山，于是精明的陳寒柏四處認干爹，其瘋狂的程度絕對是“中國好干兒子”，連僅僅大他四歲的師勝杰先生都能認當干爹，不知道他那個爸爸怎么能喊出口。

咱不太喜歡聽相聲，對相聲，對相聲圈子里的事，潛規(guī)則不甚了解，不便多言！

俗話說：有權(quán)有勢便是爹，有錢有奶便是娘！

趣談干親！古人云：

干親打老戚，

不算好親戚。

干親打成了，

度啤磨明了！

注：干親打老戚：地方土語，意思是雙方孩子的父母關(guān)系不錯，有好感，有點意思?；ハ嘧邉觼硗^頻繁的話：怕有流言非語，怕人說三道四，怕人言可畏，怕給人口食，怕有人說非桃非李，怕有人說閑話，怕有流言蜚語。所以才一方或雙方互相認個干親，干爹干媽干兒子干女兒什么的。這樣來回走動頻繁點兒也順理成章，也理所當然，也順其自然，也有個合情合理的借口，找到了個理由借口：走干親家！

人世間：也有很多真正意義上的干爹，干娘，干女兒，干兒子，干親家，干親戚！

人世間：也有很多人，不管自己的爹娘愿意不愿意，為了盼高枝，為了近道超車的想成明成紅而心甘情愿的給人家當干兒子干女兒干孫子！

人世間不泛也有：對另一方有那么個好感，那么個意思。借機，借走干親戚之名，來行不干不凈之事！

大千世界，無奇不有。認干親不外乎以下幾點：

有干爹和干女兒那個的，有干兒子和干娘那個的，有干爹和干娘那個的，有干娘和干爹那個的。有攀龍附鳳的，有攀高枝兒的，有拉虎皮助己威的，有圖謀不軌的，有另有所圖的，有貪人權(quán)貴的，有貪人錢財?shù)模胸澣素澤?，有貪?quán)貪色的，有想成明成紅想瘋了而認干親的！

言而總之：人不為己 ，天誅地滅。無事不起夜，無利不起早。既來燒香拜佛，必有所愿所求。無事獻殷勤，非奸即盜。無事認干親，非李非桃，自己心甘情愿高興就好，法律法規(guī)它人管不著！

個人看法，請不要對號入座！

相聲界干爹的含金量，某種程度上比師父還高。

因為師父只能有一個，而干爹卻可以理論上趁無限個，只要你夠頭鐵不怕磕頭磕死就行，所謂“一師十父”就是這個道理。

相聲這種江湖行當，打誕生以來就是一種狹隘而且封閉的圈子文化，進入這個小圈子就等于跟同行分食，所以才會有那么繁瑣的入行門檻。說白了，這就是限制競爭，在行業(yè)內(nèi)部護食的操作罷了。

最近十幾年沉渣泛起的“擺知文化”，隨著互聯(lián)網(wǎng)的傳播被各種神化，甚至到了扭曲的程度。

其實“擺知”就是一個入門儀式，認一個老大（師父），自己跟他學本事，當免費打工仔，若干年以后出師了，你就正式入行混飯吃了。不過有一張“擺知”證明，只能讓你不受所有同行的擠兌，但個別人要弄你不是稀罕事兒，這時候就只能看你師父能耐多大了，有能耐就沒人敢碰你，沒能耐你就自認倒霉。

但師父終歸只限一個名額，而且俗話說“師父引進門修行靠個人”，你端不端得起這碗飯，最終還是看你自己。而單打獨斗闖江湖難免吃癟，師父胳膊再長也有夠不著的地兒，所以江湖人士就得找其他的人脈罩著自己，于是認干爹就成了首選。

跟師徒相比，干爹和干兒子的關(guān)系就樸實無華的多。師徒之間最少還有一層傳道授業(yè)的面子關(guān)系，干父子那就純粹是利益交換，連掩蓋的遮羞布都不需要。

高俅如果還是那個混混高二，高衙內(nèi)會舔著臉認他當干爹嗎？還不是因為他成了高太尉，而高俅看上高衙內(nèi)什么，聽話夠能舔，最重要的是自己沒親兒子，所以只能找補一個傳續(xù)香火了。

干兒子看干爹只需要一個著眼點，那就是有沒有勢力，能不能值得自己喊的那一聲“爹”。

干爹認干兒子，則可以多元化一點，你要么上人見喜，要么能耐特別大有培養(yǎng)價值，要么你就可以提供等價的利益交換，最不濟你得是一條聽話的好狗，可以幫干爹去咬人，就像高衙內(nèi)那樣。

相聲圈的干父子關(guān)系，大抵也是如此。師父能夠給徒弟提供的庇護范圍之外，全都要靠干爹來補充。而徒弟不能讓師父老有所依，那么就得指望干兒子。

舉幾個比較典型的例子，網(wǎng)上被罵得最慘，被稱為六爹一娘的陳寒柏，認了常貴田、師勝杰、石富寬、楊志剛、劉文亨和范振鈺六個干爹，還有魏文華為干媽。

陳寒柏如果就像營銷號謾罵的那樣，只是臉皮厚就完事，這一眾老藝術(shù)家撐得把他認下來，難道每人家里都缺個高衙內(nèi)？

現(xiàn)實是陳寒柏本身也有可以交換的人脈關(guān)系，可以把干爹干媽們拉近一個群，大家一起資源互換，說白了就是利益小團體，這在任何行業(yè)都不是稀罕事兒，只不過有一個人需要拉低身段去做這個串聯(lián)工具罷了，而陳寒柏恰恰就是這樣一個人。

被粉絲神化成圣人的郭德綱，也有三個干爹（靳金來范振鈺廉春明）一個節(jié)目上口盟的干媽（張少華），而且這些人都從不同角度認同郭德綱，并且得到了相應(yīng)的回饋。

陳寒柏的干爹干媽沒有一個出來說干兒子不好的，那就說明陳寒柏是一個合格的干兒子，在這層干親關(guān)系層面上，他沒有做錯任何事情。

正如郭德綱的幾個干爹都對他評價很高一樣，雙方所構(gòu)建的人脈圈子運營良好，所以各自好評完事。

但非要說六個干爹就是不行，干爹名額最多三個，那就是雙標加不要臉了，郭德綱都做不到這種程度。

除此之外，相聲界還有一種非主流的干父子，那就是李金斗先生，據(jù)說李金斗先生是相聲史上干爹最多的人，他一共認了二十幾個干爹。而斗爺認的干爹大部分都來自養(yǎng)老院，他認這些干爹是為了給他們養(yǎng)老送終（類似于娛樂明星認大學生當干兒子進行資助），是妥妥的正能量。

所以李金斗在圈內(nèi)人緣那么好，洗浴事件也對他毫無影響，原因就在于此，他總在力所能及的為前輩們付出，而且絲毫不計回報。這樣的干父子關(guān)系，那才是真正的樸實無華加沒毛病。

相聲圈里面“干爹”的含金量還是相當高的，師父是教本事的，干爹是給資源的，他們相輔相成，缺一不可。下面我舉兩個例子來說明相聲圈“干爹”的重要性。

馬三立和楊少華

眾所周知相聲泰斗馬三立先生是楊少華的干爹。那么楊少華拜馬三立為干爹之后，生活、工作都發(fā)生了什么變化呢？

楊少華是苦出身，不到12歲就到北京啟明茶社當學徒，注意不是學相聲而是打雜。后來啟明茶社老板常連安讓他學習相聲，還讓他拜郭榮啟為師。因為是口盟，所以郭榮啟一直沒有明確承認過楊少華是他徒弟。

新中國成立后，楊少華一直在天津南開曲藝團工作。上世紀七十年代末期，馬三立先生官復(fù)原職，重新回到天津曲藝團繼續(xù)擔任副團長，就把楊少華調(diào)到了天津曲藝團，給馬志明做捧哏。

馬三立還讓楊少華給他捧了一段《開粥廠》，馬三立是名聞天下的相聲大師，而楊少華還是名不見經(jīng)傳的小相聲演員。演出結(jié)束之后，馬三立對楊少華說：“寶貝兒，你有飯吃了?！睏钌偃A感動得熱淚盈眶。

還有非常重要的一點，楊少華的師承一直有爭議，連郭榮啟也從來沒有公開承認過這個徒弟。馬三立寫相聲家譜的時候，直接就把楊少華寫到郭榮啟名下，等于為楊少華正名，確認楊少華是“寶”字輩的相聲演員，這是多大的恩情啊。

安排工作、大力提攜、寫入家譜，這就是干爹馬三立先生為干兒子楊少華辦的三件大事，哪一件不讓楊少華感激涕零呢？

劉文亨、常貴田、石富寬、楊志剛、師勝杰和陳寒柏

陳寒柏也是一位有爭議的相聲演員。陳寒柏出生于1957年，1984年拜侯耀文先生為師，和郭德綱是親師兄弟。

陳寒柏屬于半路出家學的相聲，因為機緣巧合拜了侯耀文。陳寒柏拜師之后又先后拜了五位相聲名家為干爹，按時間先后順序分別是：劉文亨、常貴田、石富寬、楊志剛和師勝杰。

其中最引人注目的是2012年，陳寒柏和高曉攀一起拜相聲名家?guī)焺俳芟嗦暈楦傻?。師勝杰是侯寶林大師的關(guān)門弟子，陳寒柏拜他為干爹本來是無可厚非的，關(guān)鍵是師勝杰只比陳寒柏大4歲。

干爹和干兒子年齡相差4歲，在旁人看來確實有點欠妥，其實當事人有話說：

師勝杰說，當初和侯耀文有言在先，要互相照顧對方的徒弟，對方的徒弟可以拜自己為干爹，況且相聲圈講究的是輩分而不是年齡。

陳寒柏在接受電視采訪時也說，拜干爹除了學干爹的藝術(shù)，三節(jié)兩壽都要送禮的，還要給干爹養(yǎng)老送終。

相聲圈拜師學藝是規(guī)矩，講究擺枝，講究引保代；相聲圈拜干爹現(xiàn)在也非常講究，要在大酒店舉行儀式，要昭告同行。

拜了師父你就屬于相聲圈的人了，拜了干爹等于又加了一張護身符，多拜一個等于又增加了一個護身符。

相聲圈每個人都有自己的拿手段子，每個人也都有自己的小圈子，拜干爹進入了這個圈子，相當于人脈又多了，資源又多了，自然掙的錢也就多了。

相聲圈拜干爹也是有選擇的，拜的都是相聲名家，拜的都是有資源、有地位、有人氣的相聲名家，這樣對自己只有好處，沒有壞處。

為什么相聲演員都樂此不疲？一為學藝，二為名利，其中最關(guān)鍵的還是利益驅(qū)使。各位朋友們，你們覺得是這回事兒嗎？歡迎留言討論，謝謝。

相聲界認“干爹”的起源無從考證，也非相聲界的“特產(chǎn)”，斗蛐蛐的、干廚師的、玩書法的都有認干爹的傳統(tǒng)，影視圈尤為盛行。說到底、也無非就是名利二字。

從效率方面，相聲界認個“干爹”比拜師省事得多，磕個頭或舉行個簡單儀式、送上一份厚禮再叫一聲“干爹”，就成了。認親爹可就難了，最關(guān)鍵的是親娘得答應(yīng)不是。

拜師的繁文縟節(jié)就更多了，厚禮不說、還得從“口盟”到“擺知”，師徒互訪三年，正式拜師時還要有“三師”，拜完了祖師爺還要拜師父和“三師”，要是膝蓋質(zhì)量差的主、估計拜完師后還得休息個把月、弄不好還得去醫(yī)院看骨科。

所以，認“干爹”再相聲界十分受青睞，但和影視圈女星認“干爹”帶有某種暗示和色彩不同，相聲界純粹就是為了拜碼頭。

很多相聲藝人原先已經(jīng)有師承了，為了多學一些能耐和多一個靠山，就以“認干爹”替代拜師，一定程度上也算是解決了一個難題。

至于說認個干爹有多少含金量，這個就不好一概而論了。如果為了學藝而認干爹，那應(yīng)該算是無價的吧；如果為了博名氣和被提攜，那所謂“含金量”就是禮物價值了。

名利場所爾，沒有人會純粹為藝術(shù)而認干爹，攀高枝和學藝并重而認個干爹、比起把拜師和認干爹辦成一場交易的行為、已經(jīng)算是“清高”了。

一個知道為何而來、一個知道為何而拜；一個以名換利、一個以利換名；一個愿打、一個愿挨，那么就別談什么“含金量”了。難道你會對著一本花五百塊錢買來的假證書、質(zhì)問其有多少含金量嗎？那就是浪催！

認干爹可要把眼睛 擦亮，弄好了會給你指條星光大道，重金捧月，弄的不好就回碰見猴二那樣的，給買倆假包，吃吃喝喝的把你睡了，最重要的是 毛用都沒有，啥忙幫不了，還弄的自己我一身騷！

相聲界認干爹干兒子的現(xiàn)象非常普遍，含金量也是有高有低。

有的相聲演員（我可沒說是誰啊，如有雷同，實屬巧合），認的干爹比較多，有好幾十位，您想他認了這么多的干爹，能保證每個干爹都能保持來往嗎？有的干爹一年也來往不了幾次，含金量自然不足。

圖文無關(guān)

有的相聲演員，就認了一個干爹，每個月都去他干爹家里，三節(jié)兩壽都會去看望干爹干娘，這樣的干爹干兒子含金量自然就很高了。

德云社的相聲演員孟鶴堂曾經(jīng)介紹過于謙老師認他做義子的過程，有一個私人的場合，于謙老師說你以后別叫大爺了，叫干爹吧，從那時候開始，孟鶴堂就成了于謙老師的干兒子了。其實德云社也有很多弟子也是于謙老師的干兒子，但是干爹干兒子的含金量就不如孟鶴堂這么高，因為孟鶴堂原來是于謙老師的助理，天天跟著于謙老師，也給于謙老師開車。

孟鶴堂的干爹是于謙于老師

郭德綱曾經(jīng)說過，師勝杰老師是他的干爹，從郭老師的微博看，在師勝杰老師生前郭老師曾經(jīng)數(shù)次探望師老先生，而且郭老師和師勝杰先生的得意弟子黑龍江曲藝團團長劉彤也是很好的朋友，德云社哈爾濱分社的順利營業(yè)，也有師勝杰先生和劉彤的大力協(xié)助。

張云雷在哈爾濱德云社演出

相聲界的干爹干兒子，大部分是為了拉近關(guān)系，也有的是為了和大腕兒搭上關(guān)系，大腕兒有演出的時候能帶著點自己，這樣是相聲這種江湖文化特有的現(xiàn)象。

謝邀。相聲在我國的歷史不是很長，但是極其注重師承和家學。但是每一位相聲演員只能拜一位師傅，如果師傅技藝平平，套用現(xiàn)在自媒體一句話就是流量不高，那就很少有機會出現(xiàn)在公眾視野面前。那如何去提升自己的曝光率，就出現(xiàn)了認“干爹”這個形式，既沒有破壞祖上留下來的規(guī)矩，又可以去蹭“干爹”的熱度，增加自己的曝光量。至于含金量，認一位流量高的“干爹”，以他的流量入口進入，媒體自然就會關(guān)注這個干兒子。這個流量入口就對接上了，以后得名和利有可能會隨之而來。所以這個含金量是比較高的